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“明国之中有奸佞作祟!”
阮文忠愤愤不平地拍案。
“往年赏赐皆是绫罗绸缎,金银瓷器,今年却都是些粗鄙之物!
定然是有奸佞克扣了咱们的赏赐,吾等需向大明皇帝参奏!”
有没有奸佞不知道,可阮文忠心里头清楚,若能将事情闹大,大明碍于颜面,必然要补上赏赐的。
乌斯藏使节虽对于官话不太精通,却急得咿咿呀呀比划。
“错的错的,这些煤和茶叶握们污斯藏很是需要!”
对于乌斯藏来说,比起什么瓷器金银,藕煤这种靠谱的燃料,茶叶这种生活必需品,才是最为重要的。
先前大明虽有藕煤流入草原,可终究是僧多肉少,这是字面意义上的僧多肉少。
许多后世人有误解,觉得乌斯藏的治理主要是清朝大力推行喇嘛教的结果。
实际上这是倒果为因。
乌斯藏本来就是政教合一的地区,早在唐朝吐蕃时期,赞普便以王权推行佛教,以佛教教义为律法。
到了明清时期,乌斯藏治理难题的核心在于内部派系林立,导致纷争不断。
单是此次来大明的乌斯藏使节,便有将近千人,这些人隶属于不同的教王,包括什么阐化王、辅教王、阐教王等等。
此刻,这些乌斯藏使节一看到大明的赏赐,哪里会有半点嫌弃,各个眼睛里头都绿了,要不是有明朝的大臣军队在外守着,自己非得打起来不可。
“这是《楞伽经注解》!”
一名僧人模样的乌斯藏使节惊呼着说道。
他从赏赐物品之中,寻到了一箱子经书,眼睛里头不由得都在放光。
有另外的僧人嗤之以鼻:“这是一本歪经,乃是大明邪僧所注,烧了干净!”
可汝之砒霜彼之蜜,有僧人厌恶,便也有僧人欢天喜地,犹如求取到真经一般。
“你便才是读得歪经。”
那僧人捧着经书反驳说道。
“此乃洪武年间高僧宗泐的遗篇,对我乌斯藏的经义注解极为精妙!
所谓活佛转世,本是‘乘愿再来’,为利益众生的‘自愿选择’,须合乎‘因缘’。
岂能由凡夫俗子操控?当以诚挚之心诵读真经,凭感应佛力‘掣签’定夺才是正理!”
乌斯藏使团的喜悦,转眼便从对货物的争抢,演变成了佛经教义之争。
其余藩国使节眼见此情此景,简直是目瞪口呆,特别是在经过一些简单翻译之后。
安南使节阮文忠率先坐不住了,他压低声音却满脸夸张,痛心疾首地说道。
“此乃是阴谋!
此乃是明国人的阴谋!”
可场内无人肯搭理他,朝鲜使节李仁信看着满院子的赏赐,不由得感慨捋须说道。
“这些还仅仅是冰山一角,不愧是上国气魄啊,吾听闻这些藕煤、琉璃、茶叶、丝绸,皆是出自西山之物。
看起来平平无奇,可却都是给大明王公贵族特供的,那琉璃器皿,在西洋红夷那里可都是天价。”
倭国使节细川幽斋根本没怎么看其他货物一眼,他的目光只落在那箱子香皂、肥皂之上,悠悠然朝着细川伊也说道。
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