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一句话，不会吃。
修道人对吃的概念还不一样，严格来讲叫做“食”
。
陆泽所修法门中，筑基不过两个字，“伏食”
。
道经解释为：“伏者，取两物相制为用。
食者，取两物相并为一。”
伏字，是他的核心秘密，不能说。
食之道，道家讲的“这个”
、“物”
并非常人以为的食物。
举个例子，面粉和水，和好了做成馒头，馒头就是“物”
。
同理，人吃的五谷杂粮各种食物入肚子，运化而分清浊，精微之物再由身体之神、自我意识融合，而成一“物”
，便是修道所需的“气”
。
陆泽所讲的，便是从选择合适的食物入手，怎样吃才能最大效率的合成“气”
，继而引导这气在体内升降循环，到达精宫变为基础之“元气”
，如何避免在情欲作用时化血生精而繁衍后代，从而坏掉道基。
如何长保元气，确保生成基础真气，使得这一人人皆有的生命运动可控、高效。
如何吐纳呼吸以精炼脏腑之气，“食”
之以成脏腑真气。
如何以心意相合，“食”
之以成心意真气。
如何在一阳来复时，和合真精，“食”
之以成后天真气。
……
陆泽主要讲出关键节点的内景和用功方向，具体功法心诀，各门各派都有，无需他赘述。
而这一整套的理论体系，正是他这些日子整理参悟所得，打算作为自己修道根基的《龙虎真经》第一层，所谓“形神相合”
之道，其中一小部分内容。
仅仅作为基础的东西，他结合“龙虎丹经”
、《黄帝内经》、《周易参同契》、北七真传承和武道气功心法，乃至自己的“朝阳神功”
心得等等，再有元神内观所得的独特体验，图文并茂的开示给众人，其功果之大，堪称无价之宝。
许多一开始不以为然的老修行，在看到几页讲课笔记后，纷纷赶来加入课堂，最后甚至引来白云观的高人入场。
陆泽诚心想多混些时日的免费吃喝，另外借此机会整理一下自己的根本心法，尽可能把能讲的说详细，拖得时间越长越好。
于是这门课从原来的几讲，弄成了七天一次、半月一次的合讲，半年后干脆成了论道大会。
白脸道人不知打哪儿得到消息，千里迢迢从南京赶来，毫不客气的批评：“你小子有出息了啊，怎地不先想着回报一下老家的同门师长？”
这道人名叫玉灵子，给陆泽带来一个极为重要的消息。
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