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１６死亡牵动着你
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所有生命都应该感谢死亡，因为如果没有它的牵动，我们就真的死亡了。
畏死者求生，怕黑的人自身放射光芒。
太子经历了许多艰难险阻，终于抵达阿罗逻仙人的住处。
阿罗逻仙人将太子迎进屋里，对太子说：“您能从欲火之海中觉悟出家，真是十分了不起，您应当更加勤奋勇猛，向道的高峰尽全力攀登，尽快度越轮回之苦而至于极乐世界的彼岸。”
太子听了非常高兴，感觉找到了知音，于是回答说：
“我听了您的话，真是异常欢喜，我正是为了求道，为了抵达极乐世界的彼岸才不远千里、历尽艰苦到了您这里。
我非常想听您为我解说断绝生老病死的方法，不知您能赐我以方便之门么？＂
阿罗逻仙人为太子的求道精神所打动，当即升坛讲法：
“众生是从那蒙昧幽远的冥初所开始的，而这蒙昧幽远的冥初却又是从我的傲慢生出来的，而我的傲慢却又是从我的痴愚之心生出来的，而我的痴愚之心却又是从染爱生出来的，五种微尘的气体又是从五大（佛教将地、水、火、风四种构成物质现象的基本原素称作四大，在四大的基础上加上空大，称作五大）生出来的，从五大中生出贪恋、爱欲、嗔怪、愤怒等烦恼，于是流转成为生存、衰老、疾病、死亡各种现象，并且产生各种忧愁、悲伤、痛苦、烦恼情绪。”
太子听了阿罗逻仙人的讲法并不满意，反问阿罗逻仙人：
“我现在已经懂得了您所说的生命流转过程，但生死的根本问题却仍不能了然。
您是否知道用什么方法可以使这生老病死的现象得以根除呢？＂
仙人立即回答：
“如要消灭生死的根本问题，先应当出家，修持戒行，修习禅定。”
太子听后，仍有不满意之处，便问阿罗逻仙人：
“我对您所讲的道理，还是有点不明白。”
阿罗逻仙人忙说：“请问吧！”
太子便问：“既不是想也不是不想的境界，其中有我，还是没有我呢？如果说没有我，就不应当说既不是想也不是不想；如果说有我，我是有知觉呢，还是没有知觉？”
阿罗逻仙人听了太子这番话，感觉非常惭愧，对太子高妙深奥的见解又不得不佩服。
太子觉得这种道法还是不能解决他心中的疑惑，便起身告辞。
关于“有我”
、“无我”
的问题，阿罗逻仙人答不上来，可见他还陷在“法”
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