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你还会难受几天,但问题不大,像你这么年轻、天分又高的医生,多少会招来忌妒,因此你可要张大眼睛,慎防人心。”
通过了最终考试,神庙的刺青师在她的右肩刺了一个愤怒的母狮头像,象征她的执业资格得到了塞赫迈特女神的认可。
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上回讲到,太阳神Ra,派出自己的眼睛去平息人类的叛乱,他的这只眼睛变化成了爱与美的牛头女神哈朵尔、杀戮与治愈的狮头女神塞赫迈特、家庭守护和音乐、舞蹈的猫女神巴斯特。
最终心灰意冷的Ra决定不再管人间的事务,因此留下权力真空。
天空和大地之神生育了四个孩子:奥西里斯、伊西斯、塞特、奈芙提斯。
奥西里斯的形象是绿皮肤或黑皮肤(象征肥沃的土地)、长胡须(象征崇高地位),头戴上埃及的白冠,两侧插有鸵鸟羽毛,手里拿着上埃及人畜牧用的手杖和下埃及人打谷用的连枷,身体则是包裹着麻布的木乃伊形象。
古埃及人认为奥西里斯教会人们种植谷物和葡萄、烤制食物、酿造美酒、开采矿产、制定律法礼仪等,是一位受人爱戴的明君。
伊西斯是掌管生命、魔法、婚姻和生育的女神,她既是奥西里斯的妹妹(妻子)。
她的形象是头上顶着王座的女性,突出了她对王权的重要性。
塞特是沙漠、风暴、混乱、战争、不育和外国人之神,他是奥西里斯的弟弟。
塞特的头部形象比较特别,结合了狗、驴、豺狼等多种动物的特征。
奈芙蒂斯是房屋和死者的守护神,她是奥西里斯、塞特和伊西斯的妹妹,同时又是塞特的妹妹(妻子)。
奈芙蒂斯名字的原意是“庄园夫人”
,她头上的象征物是一座小房屋和篮子,所以她本应是房屋的守护神,但更多的是作为死者的守护神被提及。
阿努比斯是死者的庇护神,又是制作木乃伊之神、防腐之神、香料之神、接引亡灵和死者审判。
古埃及人举行下葬仪式时,为首的祭司会戴上面具扮成阿努比斯的样子,以示对他的崇敬。
阿努比斯的头部形象是胡狼,早期的古埃及人死后,遗体被直接埋入沙漠,由于埃及炎热的气候,遗体自然风干形成天然的木乃伊,但是常常被具有食腐习性的胡狼挖出,遗体被破坏得残缺不堪。
古埃及人看着亲人的遗体被胡狼破坏,既痛心又无奈,久而久之,人们便把胡狼破坏坟墓、损毁遗体的行为转化成了守护坟墓并协助死者前往来世的精神崇拜。
太阳神Ra离开人间后,奥西里斯和伊西斯来到人间游历。
他们教会了人们造砖建房,耕地种植小麦和大麦,还教会了人们酿造甜美的葡萄酒,指导人们开采铜矿制造工具,以便更高效地从事农业生产活动,并且制定了律法和礼仪,给人们讲述了很多关于天上众神的故事。
他们总是非常热心地为人们排忧解难、解疑释惑,在他们的教导下,人们的生活水平有了很大提高,社会结构和习俗更加完善,人们对他们充满了深深的敬意。
后来,在人们的一片赤诚之心和深切渴望下,奥西里斯登上王位,成为埃及的国王。
奥西里斯统治埃及很多年以后的一天清晨,一个长相丑陋的陌生人出现在王宫门前,他不顾卫兵的阻拦,大摇大摆地闯进宫中去找他的哥哥奥西里斯。
奥西里斯见自己弟弟到来,慷慨大方地设宴款待,然而面对哥哥的热情接待,塞特并不领情。
塞特住进王宫后,目中无人,不时挑起事端。
奥西里斯了解塞特的品行,所以没有给他参与国家政务大事的权力。
塞特一直对奥西里斯掌管富饶的埃及,而他掌管贫瘠的沙漠十分不满。
而影响事情关键走向的一件大事,赛特的妹妹(妻子)奈芙蒂斯怀孕生下一个孩子——阿努比斯。
赛特好色,四处留情,然而众多女神、女人都没能给他生孩子,于是他怀疑阿努比斯是奥西里斯的孩子。
怀恨在心的赛特暗中发展自己的势力,准备伺机夺权,自己来统治这个国家。
转眼几年过去了,这期间塞特一直在思索对付奥西里斯的办法。
这天,塞特突然兴奋地从床上跳下来,打开一口笨重的木箱,取出里面的一匹布料。
这布料是那样的精细光滑,在阳光下闪着斑斓的亮光。
塞特带着布料,兴冲冲地跑进王宫去见奥西里斯。
当他把这布料作为礼物展示出来时,就连奥西里斯也被这举世罕见的布料迷住了。
塞特不失时机地表示想用这布料为奥西里斯做一件斗篷,以便更好地展现国王的威风。
奥西里斯听了十分高兴,也为塞特的行为感动。
于是塞特说道:“那就请允许我现在为您量尺寸吧,我一定会做一件让您满意的斗篷。”
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