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第24章 阿格里真托(第3页)

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步入成年的仪式很可能分为两个阶段:第一阶段是私人性的,在家里和家人一起举办。

在这个阶段,男性青年把他从出生起就戴在身上的布拉——一种包金护身符——交给拉列斯神。

第二阶段是酒神节,在该年已经长大成人的所有男性青年都参加全城游行。

他们穿过罗马广场,来到卡比托利欧山的朱庇特神殿,在那里举行祭祀。

也是在这个时候,将其名字登记在国家档案,添加到罗马公民名单中。

相反,没有女孩的成人礼。

当女孩子到了青春期,她们只是把自己的玩具娃娃献给维纳斯。

她们只有等到结婚后才被当作成年女性,但在很多情况下,她们的监护权只不过从父亲转给了丈夫。

在成人仪式上,男性青年在全家人面前脱光衣服,以表明自己已经是男子汉,因为他的生殖器已经发育成熟。

然后他的父亲给他一件成年托加,这件衣服使他成为一个成年男性。

这个仪式对整个家庭,尤其是对刚刚开始成年生活的男性青年来说,具有特殊的意义和情感上的骄傲。

新晋罗马公民从那一刻就获得了投票权,接受政治培训,或者自愿入伍,这取决于他们想走哪一条人生道路。

他们也被允许参加聚会和宴会,因此许多男性青年,尤其是上流社会的年轻人,趁机开始无节制地饮酒和性交。

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维修斯坐在椅子上慢慢饮酒,看着马尼亚和波特激情的湿吻着,塞纳趴在他伸出的双腿上给他口交。

今天马尼亚送给波特一件崭新的托加袍,宣布他正式成年了。

波特拥有和马尼亚34相同的血统,受到优待是肯定的。

这半年波特就像雨后春笋,长得飞快,已经比马尼亚还高一点点了,男性特征越来越明显。

马尼亚说这是因为,波特每天都吃到维修斯的精液。

波特一直睡在维修斯和马尼亚的脚边伺候,和他们一起睡觉快一年了。

他起初的女装打扮,让维修斯适应了后宫中有这么一位成员,可突然之间,这个后宫成员变成男人了,这让维修斯产生一些荒谬的感觉,自己以后还要不要肏他的屁眼了?是不是应该换塞纳和他们一起睡了?

家生奴确实是奴隶制社会最精华,也最糟粕的存在。

和他们的情感会让你把他们当成人,但他们又把自己放在予取予求的位置,和主人的情感联系是他们追求安全感的方式。

总而言之,家生奴是奴隶社会最美妙的玩具。

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罗马军团烧毁攻城器械回去的第三天,叛军们从城墙上放出斥候,才真的确定这不是诈。

但他们依旧摸不着头脑,没有一种理由可以解释这种状况。

而与此同时,奴隶国王特里丰,因不明原因去世,雅典尼昂接替他成为了新的国王。

雅典尼昂生成老国王已经去了流奶与蜜之地,叛军们对此并无异议,雅典尼昂已经展示了战场中死而复生的神迹,使叛军们都改信他推行的雅威(Yahweh)神教,他已经成为宗教领袖。

只要信仰坚定,就能死而复生,即使没有复生也可以去那流奶与蜜之地。

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载着75名奴隶,大量的物资和门客家庭的三艘船,前往阿格利真托。

在船上,奴隶们纷纷向各自信奉的神灵祈祷。

维修斯心里也没底,这艘嘎呖嘎呖叫着的船,给人随时可能崩裂的感觉。

日耳曼部落以武力为尊,这一个月,闲着就单挑所有辛布里人,打得他们没脾气,再加不错的生活条件,还进行了男女配对,他们自然就安定下来了。

这些没坐过船的辛布里人,正晕船吐得发软。

船在海上航行了一天一夜,在下午到达了目的地,阿格里真托。

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