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伊壁鸠鲁学派区别了两种快乐：一是运动的快乐，即身体感受到的快乐；二是静止的快乐，即精神上的快乐。
精神快乐比身体快乐高贵得多，心灵痛苦也甚于身体痛苦。
索菲亚在抄书这份工作中体会到了精神上的快乐，有谁会不喜欢故事呢？
既能享受到精神上的快乐，又能不出门地赚钱，即便以后出嫁了，她也会继续做这份工作。
但愿哥哥也能找到精神上的快乐，不要每天跟发情的山羊似的。
“女主人，鸡处理好了。”
一个女奴拎着篮子走进了中院的门，来到了索菲亚的身边，里面是三只拔了毛、洗干净的鸡、几个鸡蛋、一块奶酪和几只蜗牛。
“好。”
索菲亚放下笔，接过篮子向后院走去，她的侍女塞纳正在烤面包、炖汤。
索菲亚把蜂蜜、橄榄油、鱼露、孜然、盐混合搅拌，然后涂抹在鸡的表皮和肚子里，再用铜叉子穿过鸡身送入炉灶内烘烤。
蜗牛被她撒上调料，壳朝下送进炉内烧烤。
“维斯塔女神，托皮洛斯家向你供奉鸡和蜗牛，请求你的庇佑。”
索菲亚说。
不管是希腊人还是拉丁人，都认可神会享用烧烤动物肉时，往上飘升的烟。
伊比鸠鲁学派认为这个世界的一切，都是由微小不可见的原子构成的，所以不存在神鬼，人的快乐生活要靠自己去追求和实现，不能寄托于不存在的神鬼。
但索菲亚既没见过神鬼，也没见过所谓的最小粒子：原子，所以她对是否有神明这件事存疑。
但供奉灶神维斯塔不过是在烧烤时多说一句话而已，万一有用呢。
“我要检查你有没有偷吃蜂蜜。”
索菲亚对侍女塞纳说。
塞纳蹲着往炉灶里送了几根木材，抬头张开了嘴，索菲亚低头和她湿吻起来。
做好了晚餐，让食物在炉灶内保温。
女人们开始冲淋洗浴，晚餐是一天中最重要的一餐，人们对生活的享受就在晚餐中体现。
所以人们习惯在劳动结束后，晚餐开始前洗澡。
四女脱了衣服就跳进了前厅的水池里洗澡。
别墅一般是二进或三进的院子，四面的屋顶是向内倾斜的，称为天井。
下雨时，雨水顺着屋面流入院子中央的水池里，这个水就是生活用水了。
奴隶们居住的前院和主人们居住的中院都有水池，但主人们洗澡是在前院的水池的。
就是让奴隶们喝洗澡水了。
“走路看着脚下，摔了油罐就把你卖给卡拉斯家。”
母亲呵斥一个搬运长颈双耳瓶，还盯着她们看的奴隶。
卡拉斯家对待奴隶十分残酷，常常被用来威胁可能犯错的奴隶。
希腊人一般把奴隶视为会行走的家具，或会说话的牲畜。
二千一百年后的人不会因为在电饭锅、吸尘器、电动自行车或宠物前裸体而害臊，此时的主人们也不因为在奴隶面前裸体而害臊。
她们洗好擦干后，穿上轻薄的衣裳，在中院的柱廊下乘凉等候。
等父亲和哥哥回来洗好澡，大家趴在餐厅里品字形排列的三张沙发床上。
面包、葡萄、橄榄、烤鸡、烤蜗牛都放在三张沙发床中间的桌子上。
父亲坐中间为首的沙发床，母亲坐右边的沙发床，索菲亚和哥哥坐左边的沙发床。
“主人。”
侍卫阿尔坎也洗好澡，吊儿郎当地走进来向父亲打招呼。
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