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拜礼部侍郎。
仿《大学衍义补》，作《格物通》，上于朝。
历南京吏、礼、兵三部尚书。
南京欲尚侈靡，为定丧葬之制颁行之。
老，请致仕。
年九十五卒。
若水生平所至，必建书院以祀献章。
年九十，犹为南京之游。
过江西，安福邹守益，守仁弟子也，戒其同志曰：“甘泉先生来，吾辈当宪老而不乞言，慎毋轻有所论辨。”
若水初与守仁同讲学，后各立宗旨，守仁以致良知为宗，若水以随处体验天理为宗。
守仁言若水之学为求之于外，若水亦谓守仁格物之说不可信者四。
又曰：“阳明与吾言心不同。
阳明所谓心，指方寸而言。
吾之所谓心者，体万物而不遗者也，故以吾之说为外。”
一时学者遂分王、湛之学。
湛氏门人最著者，永丰吕怀、德安何迁、婺源洪垣、归安唐枢。
怀之言变化气质，迁之言知止，枢之言求真心，大约出入王、湛两家之间，而别为一义。
垣则主于调停两家，而互救其失。
皆不尽守师说也。
怀，字汝德，南京太仆少卿。
迁，字益之，南京刑部侍郎。
垣，字峻之，温州府知府。
枢，刑部主事，疏论李福达事，罢归，自有传。
蒋信，字卿实，常德人。
年十四，居丧毁瘠。
与同郡冀元亨善，王守仁谪龙场，过其地，偕元亨事焉。
嘉靖初，贡入京师，复师湛若水。
若水为南祭酒，门下士多分教。
至十一年，举进士，累官四川水利佥事。
却播州土官贿，置妖道士于法。
迁贵州提学副使。
建书院二，廪群髦士其中。
龙场故有守仁祠，为置祠田。
坐擅离职守，除名。
信初从守仁游时，未以良知教。
后从若水游最久，学得之湛氏为多。
信践履笃实，不事虚谈。
湖南学者宗其教，称之曰正学先生。
卒年七十九。
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