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郑玄曰：‘秂、郊、祖、宗，皆配食也。
祭昊天圆丘曰秂，祭上帝南郊曰郊，祭五帝、五神明堂曰祖、宗。
’此为最详。
虞夏退颛顼郊喾，殷舍契郊冥，去取违舛，惟周得礼之序，至明堂始两配焉。
文王上配五帝，武王下配五神，别父子也。
《经》曰：‘严父莫大于配天。
’又曰：‘宗祀文王于明堂，以配上帝。
’不言严武王以配天，则武王虽在明堂，未齐于配，虽同祭而终为一主也。
纬曰：‘后稷为天地主，文王为五帝宗。
’若一神而两祭之，则荐献数渎，此神无二主也。
贞观、永徽礼实专配，由显庆后始兼尊焉。
今请以高祖配圆丘、方泽，太宗配南北郊，高宗配五天帝。”
凤阁舍人元万顷、范履冰等议：“今礼昊天上帝等五祀，咸奉高祖、太宗兼配，以申孝也。
《诗昊天》章‘二后受之’，《易》‘荐上帝，配祖、考’，有兼配义。
高祖、太宗既先配五祀，当如旧。
请奉高宗历配焉。”
自是郊、丘，三帝并配云。
伯仪历国子祭酒、修文馆学士，卒。
路敬淳，贝州临清人。
父文逸，遇隋季大乱，阖门死于盗。
文逸遁免，流离辛苦，自伤家多难，闭口不食，行者哀其穷，强饮食之，更负以行，乃得脱。
贞观末，官申州司马。
敬淳少力学，足不履门。
居亲丧，倚庐不出者三年。
服除，号恸入门，形容癯毁，妻不之识。
后擢进士第。
天授中，再迁太子司议郎兼修国史、崇贤馆学士。
数受诏纂辑庆恤仪典，武后称之。
尤明姓系，自魏、晋以降，推本其来，皆有条序，著《姓略》、《衣冠系录》等百余篇。
后坐綦连耀交通，下狱死。
神龙初，赠秘书少监。
弟敬潜，少与敬淳齐名，历怀州录事参军，亦坐耀事系狱，免死。
后为遂安令。
先是，令多死，敬潜欲辞，妻曰：“君不死狱而得全，非生死有命邪？”
从之。
到官，有枭啸其屏，鼠数十走于前，左右驱之，拥杖而号，敬潜不为惧。
久之，迁卫令，位中书舍人。
唐初，姓谱学唯敬淳名家。
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