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为了保密和安全，他们讲课的地方放在了新城区一所不久前才修建好的宅院里。
这处宅院被杜子恭出钱买下，后续会作为五斗米教在这里的据点，现在刚好可以作为讲经修经的地方。
进入书房，文易发现除了杜子恭之外孙泰也在，墙角处还摆放着四张桌子，后面还站着四个人。
杜子恭怕他生气，连忙解释道：“我怕先生所讲太过于深奥，一时间无法理解。
就请他们四位过来做个记录，好在私下细细翻阅揣度先生真意。”
“敬远是我的衣钵弟子，也是我最得力的助手，我想让他一起旁听。
不情之请，望先生准许。”
孙泰恭敬的道：“请先生准许。”
文易无所谓的道：“只要你信任他们，叫在多人过来我都无所谓。”
杜子恭道：“先生胸襟让某佩服。”
孙泰也欢喜的道：“谢先生。”
文易在主座坐好，道：“时间珍贵你也不想听我多说废话，咱们就直接开始吧。”
杜子恭自然是求之不得：“遵先生命。”
然后和孙泰各自坐好，墙角处的四个人也无声的鞠躬然后各自坐好。
“上一次我和你说过宗教的本质和作用，以及不同的人对宗教的不同要求今天我来告诉你，如何实现这些”
“先说说精神安慰和终极关怀五斗米教的教义大则成仙成神，小则消灾解难这远远不够”
“这两个目标甚至都算不上什么安慰和关怀，很难吸引到信徒。”
“而且也容易被戳破信奉了五斗米教却依然遭受各种灾祸，时间长了自然就没人信了。”
“信徒越多这种事情就越多，时间长了百姓自然也就不信了。”
“你们的教义要更加具有人文关怀让信徒感受到希望，而且必须简单易懂，让贩夫走卒都能轻易听懂”
“一个优秀的宗教，他的教义就要拥有瘟疫一般的特性，可以用最快的速度传染给更多的人”
“在这一点上，番邦佛教就做的比你们好”
听到文易夸赞佛教，杜子恭心里很是别扭。
换成之前他早就站起来驳斥了，可现在他很清楚文易说的是对的。
佛教的教义确实比他们的更完整，更具有煽动性。
“你们的教义目标要换成更具有吸引力，但又无法被证伪的那种最合适的莫过于死后和来生。”
“信仰五斗米教，做个好人行善事积累功德”
“死后功德高的可以升天成为道德真仙永享富贵，功德一般的来生可以投一个好人家有罪的会受到惩罚”
文易就把什么天庭三十三重天，地府六道轮回十八层地狱给他讲了一遍。
听的杜子恭等人头皮发麻，甚至都怀疑这个世界上是不是真的有地府这个东西。
没办法，文易讲的实在太全面了，各种细节都有。
什么黑白无常拘魂、黄泉、奈何桥、彼岸花、孟婆汤、望乡台，牛头马面、判官、生死簿等等。
十殿阎罗每一位的称呼和职能，十八层地狱每一层-->>本章未完，点击下一页继续阅读
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