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遂以无为油和之，复以无名璞镇之。
铅归坤宫，汞归乾位。
真土混合，含光默默。
火数盛则燥，水铢多则滥。
火之燥，水之滥，不可以不调匀，故有斤两法度。
修炼至此，泥丸风生，绛宫月明，丹田火炽，谷海波澄。
夹脊如车轮，四肢如山石，毛窍如浴之方起，骨脉如睡之正酣，精神如夫妇之欢合，魂魄如子母之留恋，此乃真境界也，非譬喻也。
以法度炼之，则聚而不散；以斤两炼之，则结而愈坚。
魂藏魄灭，精结神凝，一意冲和，肌肤爽透，随日随时，渐凝渐聚，无质生质，结成圣胎。
夫一年有十二月也，一月三十日也，一日百刻也。
一月总计三千刻，十月总计三万刻。
行住坐卧，绵绵若存。
胎气既凝，婴儿显相，玄珠成象，太乙含真。
故此三万刻之中，可以夺天上三万年之数，何也？一刻之功夫，自有一年之节候，所以三万刻可以夺三万年之数也。
故一年十二月，总有三万六千之数，虽愚昧小人行之，立跻圣地，奈何百姓日用而不知也？元精丧也，元气竭也，元神离也。
是以三万刻，刻刻要调和，如有一刻差违，则药材消耗，火候亏缺，故曰毫发差殊不作丹也。
是宜刻刻用事，用之不劳，真气凝结，元神广大。
内则一年炼三万刻之丹，外则一身夺三万年之数。
大则一日结一万三千五百息之胎，小则二时行八万四千里之气。
故曰：夺天地一点真阳，采日月二轮之气，行真水于铅炉，运真火于汞鼎，以铅见汞，名曰华池；以汞入铅，名曰神水。
不可执于无为，不可形于有作，不可泥于存想，不可着于持守，不可枯坐灰心，不可盲修瞎炼。
惟恐不识药材出处，又恐不知火候法度。
要须知夫身中一窍，名曰玄牝。
此窍者，非心非肾，非口鼻也，非脾胃也，非谷道也，非膀胱也，非丹田也，非泥丸也。
能知此一窍，则冬至在此矣，药物在此矣，火候亦在此矣，沐浴亦在此矣，结胎亦在此矣，脱胎亦在此矣。
夫此一窍，亦无边傍，更无内外，乃神气之根，虚无之谷，则在身中求之，不可求于他也。
此之一窍，不可以私意揣度，是必心口传授。
苟或不尔，皆妄为矣。
今作此《金丹四百字》，包含造化之根基，贯穿阴阳之骨髓，使炼丹之士，寻流而知源，舍妄以从真，不至乎忘本逐末也。
夫金丹于无中生有，养就婴儿，岂可泥象执文，而溺于傍蹊曲径？然金丹之生于无也，又不可为顽空。
当知此空，乃是真空；无中不无，乃真虚无。
今讲此数语，当细味之。
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