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遂以无为油和之,复以无名璞镇之。
铅归坤宫,汞归乾位。
真土混合,含光默默。
火数盛则燥,水铢多则滥。
火之燥,水之滥,不可以不调匀,故有斤两法度。
修炼至此,泥丸风生,绛宫月明,丹田火炽,谷海波澄。
夹脊如车轮,四肢如山石,毛窍如浴之方起,骨脉如睡之正酣,精神如夫妇之欢合,魂魄如子母之留恋,此乃真境界也,非譬喻也。
以法度炼之,则聚而不散;以斤两炼之,则结而愈坚。
魂藏魄灭,精结神凝,一意冲和,肌肤爽透,随日随时,渐凝渐聚,无质生质,结成圣胎。
夫一年有十二月也,一月三十日也,一日百刻也。
一月总计三千刻,十月总计三万刻。
行住坐卧,绵绵若存。
胎气既凝,婴儿显相,玄珠成象,太乙含真。
故此三万刻之中,可以夺天上三万年之数,何也?一刻之功夫,自有一年之节候,所以三万刻可以夺三万年之数也。
故一年十二月,总有三万六千之数,虽愚昧小人行之,立跻圣地,奈何百姓日用而不知也?元精丧也,元气竭也,元神离也。
是以三万刻,刻刻要调和,如有一刻差违,则药材消耗,火候亏缺,故曰毫发差殊不作丹也。
是宜刻刻用事,用之不劳,真气凝结,元神广大。
内则一年炼三万刻之丹,外则一身夺三万年之数。
大则一日结一万三千五百息之胎,小则二时行八万四千里之气。
故曰:夺天地一点真阳,采日月二轮之气,行真水于铅炉,运真火于汞鼎,以铅见汞,名曰华池;以汞入铅,名曰神水。
不可执于无为,不可形于有作,不可泥于存想,不可着于持守,不可枯坐灰心,不可盲修瞎炼。
惟恐不识药材出处,又恐不知火候法度。
要须知夫身中一窍,名曰玄牝。
此窍者,非心非肾,非口鼻也,非脾胃也,非谷道也,非膀胱也,非丹田也,非泥丸也。
能知此一窍,则冬至在此矣,药物在此矣,火候亦在此矣,沐浴亦在此矣,结胎亦在此矣,脱胎亦在此矣。
夫此一窍,亦无边傍,更无内外,乃神气之根,虚无之谷,则在身中求之,不可求于他也。
此之一窍,不可以私意揣度,是必心口传授。
苟或不尔,皆妄为矣。
今作此《金丹四百字》,包含造化之根基,贯穿阴阳之骨髓,使炼丹之士,寻流而知源,舍妄以从真,不至乎忘本逐末也。
夫金丹于无中生有,养就婴儿,岂可泥象执文,而溺于傍蹊曲径?然金丹之生于无也,又不可为顽空。
当知此空,乃是真空;无中不无,乃真虚无。
今讲此数语,当细味之。
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