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由于秦丹的力气大，他也帮忙抬。
对秦丹来说，这实在是不可思议，既然是他们托拉查人的传统，秦丹也尊重。
这队伍，前面还有敲锣的人，大家一路抬着将棺材送到其家族的墓地，走了很长的路，那是山下悬崖的一个大的房子里，那里有一些木雕像，房门图案是一副水牛涂画。
秦丹想起洛莎妲的话，这牛是金牛座。
仪式终于完成了。
迪克指了指，秦丹看到一个妇人在哭泣，原来那就是迪克的舅母古娜。
这场葬礼，秦丹看到好像是亲属比较伤心，其他人都不太伤心，连迪克也一样，这很容易让秦丹误会，不过，迪克解释给秦丹听，木雕像叫【tautau（陶陶）】代表死者的模样，放在壁龛上，看着那些棺材里的遗体；他们最盛大的仪式，不是庆祝出生，而是庆祝死亡，对托拉查人来说，他们很乐观，死亡是代表人去了另一个世界，不是结束，不应该太伤心；【托拉查（toraja）】这个词，在当地语言的意思是，【来自天上的人】，按这个观念，托拉查人死后也会回归到天上，这些仪式，可以追溯到五千年前，他们的祖先那时乘【船】离开。
秦丹想，五千年前，那正是亚特兰蒂斯人与地球蜥蜴人那场大战后，离开地球的时间。
好吧，秦丹姑且听着，虽然有点难以接受。
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本章解释：
1，殡。
殡字的意思是，死者入棺之后，到安葬之前的这段时间，要对死者就宾客一样好好对待。
这种仪式就叫殡礼，或者叫殡仪。
2，太阳船，维摩那，玉琮王。
太阳船，是指埃及胡夫金字塔附近出土的太阳船。
这些船首尾又高又尖，船身很美，完全没有用过钉子，靠卯隼相互拼接起来，用棕绳穿过整艘船固定，遇到水，棕绳和木头会自动收紧扩大，堵住那些缝隙。
据说是用来将死去的法老送上天堂。
第一艘是在1954年出土，第二艘是在1987年出土，专家推测吉萨这个地区可能有7艘这样的古船被埋。
维摩那（vianas），是古印度文献《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》有记载一种类似非常巨大的一种类似鸟类翅膀展开的飞行器，移动速度快，外观美丽。
良渚【玉琮王】是我国的国宝级文物，琮读ng的第二声，是指外边是八角形，中间有圆孔的玉器。
从外观来看，这个文物的表面琢刻有完整的兽面神人的图像，在兽面的两侧各有浅浮雕鸟纹。
良渚文化遗址的时间大体是距今5300到4300年前。
太阳船，维摩那，玉琮王的鸟纹，连同托拉查的【船】，的时间都是有近五千年多年（甚至更远）的时间，出于科幻虚构，本小说，将太阳船，维摩那，玉琮王的鸟纹，归类为亚特兰蒂斯人的飞行器。
这里注意的是，洛莎妲的话，与实际的玉琮王有些出入的。
玉琮王，只是在本小说这里出现一次，剩下的章节没有再出现。
3，解析【地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。
】
这段话是说，地狱一天不清空，地藏菩萨就不会成【佛】，当地藏菩萨把众生都度化完后，那才能够证明自己的修行已经完满了。
这段话，与【我不入地狱，谁入地狱】，是后人根据佛经的意思而总结出来的话。
度（化）是让人觉悟，领悟到真理。
众生是一切的生灵。
菩提，是人彻底觉悟或顿悟的状态。
佛的意思是，大彻大悟修行圆满的人或状态。
，地藏菩萨，其实本身已经修行圆满了，但是出于大孝和大慈悲，而没有成【佛】，它想的最大心愿是度尽众生。
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