天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
僧人们最后一次见到拾得，是他不知为何顿开锁铐，来到了香积厨入座，一如往常用斋。
随后拾得放下碗筷，嘴里骂着“贼！
贼！”
，便容貌枯悴衣衫褴褛地走出寺门，嘴里念着荒诞恐怖的经文，双足渐渐凌空其行若飞，直奔寺北的寒岩而去，越走越快直至众僧追赶不及……当初等到国清寺众人追到寒岩，拾得早就杳无踪影。
而就在寒岩上，众僧发现附近山临峭壁，多蔓藤萝，间生短竹，更有巨石蒙苔作赭黑色，迎人面错立如屏，有一道黑影正拉着僧人走入岩中，而山崖正缓缓遁岩而合。
僧众呆立当场，无数的山石树木、荒屋墙壁之中，给人以头晕目眩的恐怖感，整座寒岩深处，竟然藏满了种种晦涩艰深的古篆残文，字势甚古，后人抄录研究许久，郡中士庶无一能知者。
据《全唐诗》拾得小传中记载，“……后寺僧于南峰采薪，见一僧入岩，挑锁子骨，云取拾得舍利，方知在此岩入灭，因号为拾得岩。”
至此拾得的生死已经赫然无疑，唯独“寒山子”
的真伪生死，却依然没有人能够知晓。
江闻忽然想起直到后世，寒山的存在似乎也是一个谜团，许多人试图考证，却连确切的生平年月都无法找出。
“弘辩方丈，如伱所说寒山竟是恍惚幽微之人，诗集又是真是假？他从来没人瞧见，那这门《寒山功》后世又是如何肇生的？”
“《寒山子诗集》多有后人附会，但‘寒山子’此后踪迹杳然，倒也不是无人见过，只是古来寥寥数人，兼且语焉不详罢了……”
老和尚低诵佛号，似乎在斟酌着江闻是否适合承接这个讯息，思索再三之后终于回答道：“闾丘之记载荒谬无徵，近于盲词小说。
如必考其实，与其信闾丘之伪序，毋宁信光庭之《拾遗》，以光庭所记之徐灵府，年月出处皆有可考，正与寒山相先后。”
江闻陷入了思索。
按弘辩方丈所说，闾丘胤《寒山子诗集序》已经有众多好事者详细考证，发现了其中穿凿附会的地方，比如所说唐代县名的谬误、闾丘胤官职配饰的失实、前后所属时间的不一、所集寒山诗的疑问、寒山拾得入灭的虚幻等等，基本证明其为后人的伪作无疑。
同时期记载里唯独足具说服力的，反而出自五代十国间，蜀地弘道五十载的道门领袖杜光庭笔下。
他所着的《仙传拾遗》记载，唐武宗时期高真道士徐灵府来天台山时，曾在山中见过“寒山子”
，言其“怪逸神秘，尘寰不容”
，于是乎“桐柏征君徐灵府，序而集之，分为三卷，行于人间”
，也就是亲自去寒岩一带收录寒山诗，解出古篆之中奥妙，随后才有“好事者随而录之，凡三百余首”
，变成现在的《寒山子诗集》模样。
自此除外，徐灵府所得的《寒山功》也传于杜光庭，杜真人后坐镇青城山清都观，《寒山内功》自此才改头换面，从天台山佛门的密不外穿，转为流入了江湖之中。
“但凡论及神仙之说，未免也太过无稽，弘辩方丈，除此之外还有谁见过‘寒山子’么？”
江闻忽然问道，似乎对谈话转入索隐稽古有些不耐，再问起了更多细节。
安仁上人沉默稍顷，终于也缓缓回答道：“由唐至元，何只一人见过！”
安仁上人显然也探访过寒山拾得的踪迹，讲述徐灵府并非唯一见过“寒山子”
的人。
首先就另有中唐诗人徐凝，是以诗歌记录“寒山子”
的第一人，也是唯一疑似在寒山子生前见过他的唐代诗人。
徐凝怀才不遇后隐逸山林，在五绝《送寒岩归士》中写道：“不挂丝纩衣，归向寒岩栖。
寒岩风雪夜，又过岩前溪。”
似乎就是在酬答“寒山子”
的到访。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！