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这里正宪尚小，王阳明单嘱咐他“戒游戏”
，是不希望正宪成为纨绔子弟，玩物丧志。
其实就是不可把心放出去，当凝聚于内，积攒力量。
修齐治平若没有“戒”
心，任由无节制的贪欲泛滥，会把人变成纯粹的动物。
孔子曾说：“子绝四，毋意、毋必、毋固、毋我。”
这跟前面王阳明强调的“谦恭”
是一个目的，预防自以为是的习气。
王阳明这篇家训里则是突出五个“毋”
：“毋说谎、毋贪利、毋任情、毋斗气、毋责人。”
这也都是凡人常犯的毛病，首先说谎即不“诚”
，不“诚”
则修行的起点就错了。
王夫之云：“‘诚’为仁义礼之枢，‘诚之’为智仁勇之枢。”
儒家伦理的五达道，都以“诚”
为根基。
沟通天人的枢纽只有“诚”
。
王阳明心学也尤为强调“诚”
，不“诚”
无物，只有“诚”
才能“成”
。
家训所列其他四类毛病，诸如贪利、任性、斗气、责人都是可以通过“诚”
与“立志”
来解决的。
“诚”
则可反观自身，做到“毋责人”
“毋任性”
。
“立大志”
则自然不会贪小利，不会与小人斗气。
利字头上一把刀，诺贝尔文学奖获得者布罗茨基在一次演讲中说：“要对钱怀有更多的惧怕，因为你账户上的零也可能变成你精神上的零。”
王阳明跟正宪说的“毋贪利”
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