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这回事说白了，就是往上叠根基，叠到初生之即是天，它们也叫天才，这样的天才怎么说？嗯不值得欣喜，因它们更多的是一种耗材，一种消耗品。
想想看，一生生的往上叠出一个天是为了什么？各有所求。
而这样的夙愿是不是需要这个天才来完成？嗯。
虽说不是什么强求，但却渴望，由此形成了所谓的宿命，非常明显的宿命，它们天生就知道自己所背负的宿命是怎样的。
譬如说一生换众生，而众生重生。
嗯。
不要以为天是什么万能的，这样的天才就算解体了，也就是给众生加上这么一生的底蕴，这是比较简单，也是比较暴力的，另一种则是完成各种各样的夙愿，以夙愿来复苏那些逝者，进而解决根基所携带的宿命因子。
但怎么说？夙愿转生，因果牵连，虽说是小毛病，但这小毛病久了会成为大问题，比如说因牵连而导致天也会产生偏向的，不过怎么说？可以解决。
家是不是挺不错？嗯。
这些牵连的家伙自成一家，家里人偏向家里人有毛病吗？没毛病。
但这样的家开始的时候需要局限于一方。
譬如这样的家存在一个范围，在这个范围内，在徇私都是合理的，出了这个范围就管不着了，而家天下属于大成的状态，但这样的状态怎么说？世间只要有两座天家，就做不到家天下，当然，这两个天家可以结亲就是了。
从小家变为大家，在玩家天下的过家家。
可怎么说？就算天家与天家之门当户对，但结亲的条件也很苛刻。
每一家都是团结的，团结的一家怎么分出枝丫？不太可能。
除非有谁牵线做媒，不然两家就是隔绝的状态，至于天家之外的容易结亲，那则是因为高攀下嫁。
平民高攀，天家下嫁，这是属于开枝散叶，分枝和开枝是两回事，当然拉，这些都是次要的，主要的目的是为了天这个玩意可以成为有形的存在。
如无因果牵连，那天这玩意可以说是无形的天意，一个象征，而有了牵连这东西，天就有具体的形象了，而继续走家天下的路，无非是让这个有形象的天走向至高无上。
至高是一回事。
无上是一回事。
至高无上又是一回事。
如天才的初生就很高，而当天才完成了夙愿时则是至高，这时因果牵连，它们距离无上也就是一步之遥，这时要是把根基全部还了，则是无上，别以为这样的无上很厉害，一般般拉，若皆自主，无上也就那样。
在自主状态下无上的家伙可以对事物造成影响，但更多的是潜移默化，甚至不排除有自主的家伙借助无上的影响进行脱变，这样的无上就是养分了，看似左右事物的走向很牛哔，可要是顽石太多，那就是风平浪静。
另一种则是相当变态了。
比如说牵连至高，并没有成为无上，可它们通过家天下的方式成为了形而有质的象征，当它们要决定事物的走向，谁都不容拒绝，顽石拒绝那都将被粉碎，这相当于顺我者昌，逆我则亡的状态，大势所趋之下，要么遵从，要么避开。
这是它们的决定。
不同于注定，神明注定的是一个结果，其过程可以变，结果完成之后更可以改，但决定却是源远流长的，或者说这样的决定是确定某种事物的一直存在。
如大势所趋是为了形成一块石头，这块石头有怎样的作用都是确定好的，它本身会一直存在，而作用则是大小与无的区别，差不多就是决定事物的存在与否，至于作用是次要的，反正只要存在，就算无用，它就会具备有用的那一天。
顽石？额。
在贴切一些应该说是骨架。
嗯不要对这样的决定抱有什么质疑的态度，能做的就是遵从，若是避开，如骨架的作用是一种天赋，这样的天赋谁都有，但避开的没有，当然了避开的也有避开的好处，譬如这骨架是会一直存在的，存在总要有一直存在的理由。
这个理由天意可以置换，那么作用呢？来自于生咯。
当生灵不足以支撑这幅骨架的作用时，世间可以说没有生命了，骨架也无用了，而避开的却不受这幅骨架的影响，依旧能存活，而这些家伙可以说是一本活历史，但这本活历史却不一定能活到成为历史的时候。
若骨架是一种天赋，那这样的天赋因避开而没有，是不是想要有？可能吧。
那移植呗。
而这样的移植相当于提前把生命注入到这幅骨架内。
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透支的代价更重，威力自然更大，可当透支完毕，这骨架也成了废物，当一件骨架成为了废物，其他骨架也会受到影响，比如说天赋的削弱，从而让历史提前步入正轨，当然的，这样的话，历史也改变了。
譬如骨架无用时是无生的，这是正确的历史，可当历史改变，骨架成了废品，导致留下一群废物，废物利用废品，导致骨架仍旧具备一定的价值，而这份价值怎么来的？自然是因为那些透支的家伙所带来的。
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