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这回事说白了,就是往上叠根基,叠到初生之即是天,它们也叫天才,这样的天才怎么说?嗯不值得欣喜,因它们更多的是一种耗材,一种消耗品。
想想看,一生生的往上叠出一个天是为了什么?各有所求。
而这样的夙愿是不是需要这个天才来完成?嗯。
虽说不是什么强求,但却渴望,由此形成了所谓的宿命,非常明显的宿命,它们天生就知道自己所背负的宿命是怎样的。
譬如说一生换众生,而众生重生。
嗯。
不要以为天是什么万能的,这样的天才就算解体了,也就是给众生加上这么一生的底蕴,这是比较简单,也是比较暴力的,另一种则是完成各种各样的夙愿,以夙愿来复苏那些逝者,进而解决根基所携带的宿命因子。
但怎么说?夙愿转生,因果牵连,虽说是小毛病,但这小毛病久了会成为大问题,比如说因牵连而导致天也会产生偏向的,不过怎么说?可以解决。
家是不是挺不错?嗯。
这些牵连的家伙自成一家,家里人偏向家里人有毛病吗?没毛病。
但这样的家开始的时候需要局限于一方。
譬如这样的家存在一个范围,在这个范围内,在徇私都是合理的,出了这个范围就管不着了,而家天下属于大成的状态,但这样的状态怎么说?世间只要有两座天家,就做不到家天下,当然,这两个天家可以结亲就是了。
从小家变为大家,在玩家天下的过家家。
可怎么说?就算天家与天家之门当户对,但结亲的条件也很苛刻。
每一家都是团结的,团结的一家怎么分出枝丫?不太可能。
除非有谁牵线做媒,不然两家就是隔绝的状态,至于天家之外的容易结亲,那则是因为高攀下嫁。
平民高攀,天家下嫁,这是属于开枝散叶,分枝和开枝是两回事,当然拉,这些都是次要的,主要的目的是为了天这个玩意可以成为有形的存在。
如无因果牵连,那天这玩意可以说是无形的天意,一个象征,而有了牵连这东西,天就有具体的形象了,而继续走家天下的路,无非是让这个有形象的天走向至高无上。
至高是一回事。
无上是一回事。
至高无上又是一回事。
如天才的初生就很高,而当天才完成了夙愿时则是至高,这时因果牵连,它们距离无上也就是一步之遥,这时要是把根基全部还了,则是无上,别以为这样的无上很厉害,一般般拉,若皆自主,无上也就那样。
在自主状态下无上的家伙可以对事物造成影响,但更多的是潜移默化,甚至不排除有自主的家伙借助无上的影响进行脱变,这样的无上就是养分了,看似左右事物的走向很牛哔,可要是顽石太多,那就是风平浪静。
另一种则是相当变态了。
比如说牵连至高,并没有成为无上,可它们通过家天下的方式成为了形而有质的象征,当它们要决定事物的走向,谁都不容拒绝,顽石拒绝那都将被粉碎,这相当于顺我者昌,逆我则亡的状态,大势所趋之下,要么遵从,要么避开。
这是它们的决定。
不同于注定,神明注定的是一个结果,其过程可以变,结果完成之后更可以改,但决定却是源远流长的,或者说这样的决定是确定某种事物的一直存在。
如大势所趋是为了形成一块石头,这块石头有怎样的作用都是确定好的,它本身会一直存在,而作用则是大小与无的区别,差不多就是决定事物的存在与否,至于作用是次要的,反正只要存在,就算无用,它就会具备有用的那一天。
顽石?额。
在贴切一些应该说是骨架。
嗯不要对这样的决定抱有什么质疑的态度,能做的就是遵从,若是避开,如骨架的作用是一种天赋,这样的天赋谁都有,但避开的没有,当然了避开的也有避开的好处,譬如这骨架是会一直存在的,存在总要有一直存在的理由。
这个理由天意可以置换,那么作用呢?来自于生咯。
当生灵不足以支撑这幅骨架的作用时,世间可以说没有生命了,骨架也无用了,而避开的却不受这幅骨架的影响,依旧能存活,而这些家伙可以说是一本活历史,但这本活历史却不一定能活到成为历史的时候。
若骨架是一种天赋,那这样的天赋因避开而没有,是不是想要有?可能吧。
那移植呗。
而这样的移植相当于提前把生命注入到这幅骨架内。
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透支的代价更重,威力自然更大,可当透支完毕,这骨架也成了废物,当一件骨架成为了废物,其他骨架也会受到影响,比如说天赋的削弱,从而让历史提前步入正轨,当然的,这样的话,历史也改变了。
譬如骨架无用时是无生的,这是正确的历史,可当历史改变,骨架成了废品,导致留下一群废物,废物利用废品,导致骨架仍旧具备一定的价值,而这份价值怎么来的?自然是因为那些透支的家伙所带来的。
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