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注释(第3页)

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[35]《大般若经》为《大般若波罗蜜多经》,意云大智度经,唐代玄奘所译,共有六百卷,一人读经故须多费时日。

[36]源方弘见卷三注[64]。

方弘以文章生补六位藏人,第四七段中曾记他的疏忽的事,这里更总记他可笑的言行。

[37]有两种不同的解说,一说是家里的人,一说是殿上人们,似以后说为长。

[38]炒豆爆裂作响,喻言吵闹忙乱。

[39]女院见卷五注[33],东三条院为一条天皇的生母,故遣使问病。

[40]这里系郑重其词,谓系人家所说来表明并非自己所造作,但与下文所记的事,亦不尽符合。

[41]上下二语本是同意,但据说当时或以“五体”

一语近于卑俗(其实这本于佛经,也是够古雅的),故为可笑,但此节意义终未能明白了解。

[42]除目见卷一注[9]。

举行日期共凡三日,方弘系藏人,故加添油火为其职司之一。

[43]油单即灯台底下铺着的垫子,因为系单层油布所制,故名油单。

[44]日本古时男子去履升殿,但着袜子。

礼服用锦,朝服则用绫绢麻等,白色,足趾不分歧,与今制不同。

[45]殿上会食,例须藏人头就座,然后诸人入座。

[46]小障子在清凉殿,系隔开洗脸间及早餐间的一座屏障,表面画着猫,里面画着丛竹麻雀。

[47]关设置于道路要隘处,用以检察行旅,后世多废置,至江户时代仅存铃鹿,勿来等关十一处。

[48]直度关在河内大和边界,忌惮关则在陆前,这两个关只因名字特别,所以对举起来,加以评论,谓直度关所,无所忌惮,觉得更有意思。

[49]这也是从关名上发议论,无益关盖是勿来关的别名,勿来关在今福岛县。

[50]这里所谓森者,实在只是树林,树木茂盛的地方,与森林有别。

[51]勿来关古来称为菊多关,这或者是在关的左近的一个树林。

[52]许多地方皆不可考,有些连文字也难确定,今只就字音假定之。

[53]“植月”

意云植稻之月,即阴历四月,但依别本亦或当作“上木之森”

[54]神馆之森在今京都市御荫山,但尚有别说未能确定。

至何以云只有一棵树,则意思未能明了,岂因神所凭依的神木照例只是一本的缘故么?

[55]长谷寺在奈良市初濑町,有十一面观音甚著名,当时从京都去参拜者,例须在寺停止数日,故四月末前去,至五月三日始得回来。

[56]高濑川在今大阪北河内郡,凡河川停滞不流者称曰淀。

[57]屏风上画各地景物,或十二个月民间风俗,上面题着诗歌,当时甚见流行。

[58]七久里亦写作“七栗”

[59]原文云“元三”

,谓元旦乃是年之元,月之元,又是日之元,所以名为“元三”

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