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例如罢，田军早早的来做小说了，却“不够真实”
，狄克先生一听到“有人”
的话，立刻同意，责别人不来指出“许多问题”
了，也等不及“丰富了自己以后”
，再来做“正确的批评”
。
但我以为这是不错的，我们有投枪就用投枪，正不必等候刚在制造或将要制造的坦克车和烧夷弹。
可惜的是这么一来，田军也就没有什么“不该早早地从东北回来”
的错处了。
立论要稳当真也不容易。
况且从狄克先生的文章上看起来，要知道“真实”
似乎也无须久留在东北似的，这位“有人”
先生和狄克先生大约就留在租界上，并未比田军回来得晚，在东北学习，但他们却知道够不够真实。
而且要作家进步，也无须靠“正确”
的批评，因为在没有人指出《八月的乡村》的技巧上，内容上的“许多问题”
以前，狄克先生也已经断定了：“我相信现在有人在写，或豫备写比《八月的乡村》更好的作品，因为读者需要！”
到这里，就是坦克车正要来，或将要来了，不妨先折断了投枪。
到这里，我又应该补叙狄克先生的文章的题目，是：《我们要执行自我批判》。
题目很有劲。
作者虽然不说这就是“自我批判”
，但却实行着抹杀《八月的乡村》的“自我批判”
的任务的，要到他所希望的正式的“自我批判”
发表时，这才解除它的任务，而《八月的乡村》也许再有些生机。
因为这种模模胡胡的摇头，比列举十大罪状更有害于对手，列举还有条款，含胡的指摘，是可以令人揣测到坏到茫无界限的。
自然，狄克先生的“要执行自我批判”
是好心，因为“那些作家是我们底”
的缘故。
但我以为同时可也万万忘记不得“我们”
之外的“他们”
，也不可专对“我们”
之中的“他们”
。
要批判，就得彼此都给批判，美恶一并指出。
如果在还有“我们”
和“他们”
的文坛上，一味自责以显其“正确”
或公平，那其实是在向“他们”
献媚或替“他们”
缴械。
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