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第三章长乐未央(第4页)

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,其为人廉直,痛恨公孙弘的表里不一,对其行事作风十分不齿。

公孙弘心中衔恨。

正好胶西王刘端骄纵无赖,残害官吏,肆行不法。

公孙弘便向皇帝谏言道:“只有董仲舒才能担任胶西相,教导胶西王。”

预备等胶西王犯法后将董仲舒一并牵连除掉,董仲舒意识到危机,遂称病辞官,只居家修学著书,这才得脱大祸。

但由于公孙弘巧言令色,善于揣测天子心意,一直很得宠信。

他提出禁民间弓弩的建议后,也引起了刘彻的重视,下令朝议此事。

光禄大夫吾丘寿王认为此建议愚蠢而可笑,对道:“秦代兼并天下,销毁甲兵铸十二金人,但百姓仍以锄耰箠挺奋起反秦,所以圣王治民重教化而省禁防。

现在陛下昭明德,建太平,宇内日化,方外乡风,然而圣王合射以明教,未闻以弓矢为禁。

所以,禁民挟弓弩无益于禁奸,反而会因此废先王之典,使学者不得习其礼。”

刘彻当然是要当一个圣王,于是没有采纳公孙弘的建议。

公孙弘忙低首悔过,改言谢罪道:“臣山东乡鄙之人,见识短浅,经众位陈明其利害关系,我已明白了。”

“禁民间弓弩”

是公孙弘为数不多的当着天子之面被驳倒的糗事,此刻却被东方朔有意无意地重新提了起来,虽未指名道姓,旁人却都知道究竟,知道他在暗讽公孙弘,有会意微笑的,有怕遭公孙弘报复而假意不闻的。

东方朔道:“这也是有来历的。

始皇二十六年,秦国大将王贲攻灭了最后一个诸侯国齐国,天下一统,普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。

始皇帝嬴政欣喜若狂,下令天下大庆,同时诏令各地官吏,广征神异祥瑞之事,上奏朝廷。

各地官员遂广征博采,纷纷以本地祥瑞之像上奏。

临兆郡守上报,说本郡出现了十二个大人,长五丈,足履六尺,均穿夷狄服饰。

而且当地还有童谣唱道:‘渠去一,显于金,百邪辟,百瑞生。

’始皇帝大悦,以为喜瑞,令销天下兵器,按照十二大人的图形铸造了十二金人。

这是当年最著名的两件祥瑞之一。”

以前旁人均以为是十二金人着夷狄衣代表秦始皇志在四海、征服夷狄,东方朔的解释甚是新鲜,非但於单,在场群臣包括皇帝刘彻都是第一次听到,不由得面面相觑,也不知道是真有其事,还是东方朔临时编造出来的。

他最爱在群臣聚集时大出风头,言语求新求奇,常常奇谈怪论,有时候甚至胡说一气,早已不是什么稀奇事儿。

公孙弘从旁窥见天子神色,主动开口问道:“东方大夫提及两件祥瑞,那么另一件是什么?”

东方朔惊讶地道:“呀,御史大夫君广见博识,竟然不知道么?”

公孙弘登时灰头土脸,大是没趣,不知该如何下台。

还是刘彻催道:“东方卿快些说出来,朕也想听听另一件祥瑞到底是什么。”

东方朔道:“是,臣遵命。

另一件祥瑞是河内郡温城县令许望之妻赵氏生一女,手握玉佩,玉上隐约可见文王八卦图[1]。

而且此女出生百日后即能开口说话,实属神异。

河内郡守将此事上奏,始皇帝亦以为吉瑞之兆,令赐许望百镒[2]黄金,以善养其女。”

公孙弘道:“祥者,吉利也,瑞者,征兆也。

东方大夫所举,仅仅是民间有女子握玉而生,‘吉’倒也勉强,可‘瑞’就实在说不上了。

除非是母亲孕时有吉兆,譬如皇上诞世前太后梦日入怀,这才是真正的祥瑞。”

他说的是太后王娡还是太子刘启的美人时,怀了当今天子刘彻,曾梦见太阳投入她的怀中。

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