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二〇五

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“饮食男女,人之大欲存焉”

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然人欲既胜,天理或亡?。

故有道之士,

必使饮食有节,男女有别。

注释

①饮食二句:语出《礼记·礼运》:“饮食男女,人之大欲存焉;死亡贫苦,人之大恶存焉。

故欲恶者,心之大端也。”

②然人欲二句:人欲:人的欲望;天理:天道,理学家把封建伦理看作永恒的客观道德法则,称“天理”

朱熹将二者作为对立范畴来讨论,提出了“存天理,灭人欲”

的观点。

译文

吃喝与**,是人的普遍欲望,但是人的欲望如果放在首位,人身上的天理可能会灭亡。

所以有修养的人,一定会在饮食上有节制,重视男女之别。

简评

“存天理,灭人欲”

作为朱熹提出的观点在后代十分著名,也被批评得最多。

《朱子语类》:“问:‘饮食之间,孰为天理,孰为人欲?’曰:‘饮食者,天理也;要求美味,人欲也。

’”

从这个角度来理解,朱熹想说的是正常的欲望是应该被肯定的,但过了这个限度,就应该被控制。

这对不对呢?作为个人修养,对;但以这个标准去要求别人,就有可能变成禁欲,变成过度的束缚,这已经被历史所证实。

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