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。
女童走下台时，江云宁迎上去，轻轻握住她的手：“你叫什么名字？”
“林小禾。”
“好名字。”
她微笑，“明年此时，希望你能站在这里，教更多孩子算这笔账。”
自此，破妄讲坛成为定制。
百姓称其为“骂官台”
，官员却畏之如虎。
有趣的是，随着时间推移，台上指责渐少，建言增多。
有人提出水利改良方案，被地方采纳后灌溉万亩良田；有老农详解虫害防治，列入农书推广；甚至有寡妇上台呼吁设立“女子遗产继承法”
，引发朝野大讨论。
江云宁欣慰之余，却未放松警惕。
她深知，真正的胜利不在制度建立，而在人心觉醒。
春分那日，她收到一封奇特来信。
信纸是寻常粗麻，字迹歪斜，似用炭条书写：
>“先生：
>我是黑水寨地窖里那个老妇的女儿。
十年前我没死，被人卖到北方做奴婢。
昨夜我逃回来，看见井边立了碑，上面刻着《井殇录》全文。
我跪在那里哭了整晚。
>今天我把碑文一字字拓下来，准备带回北方，给那些还不识字的人看。
>我不懂大道理，只知道??
>那盏灯没灭，我就敢回家。”
信末附一小幅拓片，墨色斑驳，却字字清晰。
江云宁将其装裱悬挂于拾字庐正厅，题曰：“归家书”
。
不久之后，边关传来消息：曾参与屠村的一名老兵在戍楼自缢，遗书仅一句：“我对不起那口井。”
另有一名当年下令封井的县令之孙，主动前往黑水寨守墓三年，并出资重建小学，取名“启明塾”
。
江云宁派人送去十箱书籍，其中包括《忏悔录》《赎罪之道》《平民伦理》等，附信写道：“救一人不如醒万人。
请让孩子们明白，错误可以被记住，而不必被重复。”
夏初，西域诸国联合使团抵达洛京，带来贺礼：波斯献千年羊皮《对话录》，大食赠青铜留声器原型，天竺僧人则双手合十，背诵出失传已久的《梵语辩言经》片段。
最为珍贵的是一卷龟兹古乐谱，据考证为汉代“采诗官”
所录民间歌谣，其中一首《伐檀者歌》竟与《诗经》版本略有不同，多了几句控诉：“彼君子兮，不素餐否？吾辈劳骨，尔享安乐！”
江云宁组织乐师复原演奏，旋律苍凉激越，闻者落泪。
她宣布将此曲定为“言脉祭典”
开幕曲，每年江行舟忌日演奏一次。
就在此时，一个意想不到的人物出现在拾字庐门前??太子妃。
她独自前来，未带仪仗，怀抱一名婴儿。
“先生可知这孩子为何出生即哑？”
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