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也许你常常看见有些经验丰富的人，能够独断独行而百无一失，便觉得万分羡慕。
其实你还是只知其一不知其二，那些人能够独断独行而百无一失，正是由于他们在平日肯多多吸收学识，累积多年经验的结果。
他们的作为，绝非那些学浅识陋、专以自炫聪明而独断独行的年轻人所可比拟的。
在柯金斯担任美国福特汽车公司总经理时，有一天的晚上，公司里有事要发通告信给所有的营业处，因为十分紧急，所以这天晚上公司里的职工全体动员协助，连总经理柯金斯先生也一同工作得十分紧张。
当时柯金斯命令一个下属帮忙套信封时，那个年轻职员认为做这种事情有碍他的身份，便争辩说：“我不愿意干!我到公司里来，不是来做套信封的工作的”
。
柯金斯听了这话当然怒上心头，但他仍若无其事地说：“好吧，既然做这件事对你是种侮辱，那么就请你另谋高就吧!”
于是那个青年一怒而出，跑了许多地方，换了好几种工作，最后他还是鼓起勇气重新回到福特公司来工作。
他与柯金斯先生见了面，很诚挚地说：“我在外面经历了许多事情，经历得愈多，愈觉得我那天的行为错了。
因此，现在我仍想回到这里工作，不知你还肯任用我吗?”
“当然可以。”
柯金斯说。
“因为现在你已完全改变了。”
柯金斯先生提供给那青年的意见并没有错。
如果那个青年当初接受他的意见，又何必到外面去兜那样一个大圈子呢?后来，柯金斯先生述及此事时说：“那个青年开始尊重别人的意见，不再独断独行，现在他已成了一个很有名的大富翁”
。
其实，世上再没有比听取别人的意见更容易做到的事了，但一般经验不足的人，大多不愿那样去做，当然会四处碰壁了。
总之，最聪明的办法，就是多多参考别人的意见。
有许多意见，常常是人家付出了极大的代价换得的经验之谈，他既然肯让你不费吹灰之力地去利用，何乐而不为呢?
当别人拿许多意见来供你参考时，正是你可以利用来把事情做得更加完美无缺的机会。
如果你不接受这些意见，蒙受最大损失的不是别人，而恰恰是你自己。
50
得失自在天地间
《老子》中说：“名与身孰亲?身与货孰多?得与失孰病?是故甚爱必大费，多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，可以长久。”
意思是人的一生之中，名誉、名声和生命到底哪个更重要呢?自身与财物相比，哪个才是第一位的呢?得到名利地位与丧失生命相衡量起来，哪一个是真正的得到，哪一个又是真正的丧失呢?所以说过分追求名利地位就会付出很大的代价，你有庞大的储藏，一旦有变则必然是巨大的损失。
对于追求名利地位这些东西，要适可而止，否则就会受到屈辱，丧失你一生中最为宝贵的东西。
老子的话极具辩证法思想，他告诉我们，应该站在一个什么样的立场上看待得失问题。
也许一个人刚开始还可以做到虚怀若谷，大智若愚，但是事事吃亏，总觉得自己在遭受损失，渐渐地就会心理不平衡，于是就会计较自己的得失，再也不肯忍气吞声地吃亏，一定要分辩个明明白白。
结果朋友之间，同事之间总是是非不断，自己也会惹得一身闲气，而所想到的也照样没有得到，这究竟是失的多还是得的多呢?
春秋战国时期的宓子贱是孔子的弟子，他是鲁国人。
有一次齐国进攻鲁国，战火迅速向鲁国单父地区推进，而此时宓子贱正在做单父宰（官名）。
当时也正值麦收季节，大片的麦子已经成熟了，不久就能够收割入库了，可是战争一来，这眼看到手的粮食就会让齐国抢走了。
当地一些父老向宓子贱提出建议，说：“麦子马上就熟了，应该赶在齐国军队到来之前，让咱们这里的老百姓去抢收，不管是谁种的，谁抢收了就归谁所有，肥水不流外人田。”
另一个也认为：“是啊，这样把粮食打下来，可以增加我们鲁国的粮食，而齐国的军队也不能抢走麦子作军粮，他们没有粮食，自然也坚持不了多久。”
尽管乡中父老再三请求，但宓子贱却坚决不同意这种做法。
过了一些日子，齐军一来，便把单父地区的小麦一抢而空。
为了这件事，许多父老都埋怨宓子贱，鲁国的大贵族季孙氏也非常愤怒，派使臣向宓子贱兴师问罪。
宓子贱说：“今年没有麦，明年我们可以再种。
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