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那一句，不是指溥仪指谁？但溥仪不是刘秀，他没法使清朝中兴，王国维很失望，但这是没有办法的事情。
还有朋友的例子，他讲的是谁呢？我认为讲的是罗振玉。
王、罗一生交谊，但后来有了矛盾。
在王国维死的前半年，1926年9月，王国维的长子王潜明在上海去世了，年仅27岁；儿媳罗曼华是罗振玉的女儿，也才24岁。
这当然是个悲剧。
葬礼之后，罗女回到了天津罗家。
这个媳妇跟王国维的太太关系不是太好，与夫君的感情也未必佳。
王潜明留下两千四百二十三块钱，王国维把这笔钱寄给了罗家，结果罗振玉把钱退了回来。
王国维很不高兴，说这钱是给儿媳的，怎么退回来，并说这是蔑视别人的人格，而蔑视别人的人格就是蔑视自己的人格。
罗振玉可能也说了些什么，两个人的矛盾于是表面化了。
当然远因很多，一生恩恩怨怨。
所以，也有人说王国维的死是罗振玉逼债逼死的。
所谓“逼债”
，和这两千四百二十三块钱没有关系，而是指另外的事情。
王国维在宫里的时候，溥仪经常会拿出一些宫中的古董书画，请身边的人帮助变卖。
是不是也让王国维做过这类事情，没有直接证据。
如果有此事，王国维一定转请罗振玉来处理。
那么有无可能，罗振玉变卖之后，钱没有及时交回王国维，因此王向罗提出此事。
如果罗振玉表现出不悦，甚至再说一句：我这一生资助了你多少钱？你还催我此事！
但王国维觉得是受皇帝之托，事关君臣一纪，他就会大不以为然了。
而就朋友一纪而言，按“六纪”
之说，朋友之间是可以通财货的。
朋友之间发生财货的计较，足以彻底破坏友情。
王国维在君臣一纪上，不能收回卖书画的钱，感到是负于君，在朋友一纪上，感到受到了屈辱，他的文化精神理想最后破灭了。
这有点像推理小说，但确实有这个可能。
王国维既然没有在溥仪被赶出宫的时候去死，却在三年后，他成为清华国学院导师的时候去死，应该已经与溥仪无关。
倒是他和罗振玉的矛盾最终爆发，朋友一纪的理想彻底破灭，可能成为一个直接的导火索。
但根本原因，应该从王国维一生的诸种矛盾中去寻找。
他是一位哲人，他最后的结局，是一生当中诸种矛盾的总爆发，早已种下了宿因。
所以陈寅恪先生的解释，说王国维最后殉了中国文化的理想，而不是殉了清朝，是明通正解。
本来么，要殉清朝，1911年或者1912年就殉了，1924年冯玉祥逼宫也有适当的机会，为什么要等到溥仪被赶出宫三年之后？我个人还是赞同陈寅恪对王国维死因的解读。
2003年初稿
2014年改定稿
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