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要问谁的诗写得最好，我未免嗫嚅不敢言。
词当然静安第一，因为陈、钱都不填词，故没有二三。
诗就不好说了。
王诗成就之高，陈、钱自不会否认，但若以一二三排序，他们不一定认可。
据友人汪荣祖《槐聚心史》透露，钱对陈寅恪诗颇为赞许[1]，倒是前此不曾想到。
赞许归赞许，不等于承认己诗在被赞许者之下。
此无他，盖王、陈、钱都是自视极高之人。
陈的《王观堂先生挽词》，是为静安立传，犹称尚无任何著作的自己“敢与时贤较重轻”
。
王自撰的《人间词》甲乙稿序，更称即使宋代的大词家亦少有能与之比肩者。
钱的高才绝世，更应该是“名下士无天下士”
了。
当然在翔实的证据面前，在真才实学面前，他们又都很谦逊。
称美和荐拨后进，不遗余力不足以形容。
他们追求的是真理，探讨的是历史的本真，但开风气不为师。
学术观点容或不同，但绝无丝毫的门户之见。
他们都对刘歆在《让太常博士书》中指斥的“党同异，妒道真”
的风气深恶痛绝。
而涉及道究天人、通古察今的洞彻高识，义宁之学又远远地站在了静安之学和槐聚之学的前面。
王陈钱的话题，永远也说不完。
今次特从以往研陈和研王的文字中辑出十篇，都为一编，即以《王国维与陈寅恪》为书名，请熟悉我研治状况的北京时代华文书局出版。
书稿早已于2019年8月排出清样，封面也完成设计。
我因特殊缘故，未能及时校核复命。
殆至庚子岁，又值大疫发生，越发延宕下来。
而此时，迄今搜辑最齐全的《王国维全集》业已出版，《王乃誉日记》也影印刊行。
购置后即情不自禁地翻检浏览起来，不意有不少新收获，足以补本书第二部分《王国维思想学行传论》之所不足。
此次等于将此章重写了一遍，增加了很多新论述，特别对王国维之死的问题做了更为系统的梳理和考证，得出更加合理的死因诠解。
此第二部分原稿只一万八千字，现经过修订和增补，已达五万言之多，几乎可以独行单出。
作为本书的作者，心情以此安适了许多。
谢谢北京时代华文书局，谢谢通明大气的余玲副总编辑。
也谢谢责编周海燕和封面设计者程慧两位女史。
敬请关心二十世纪现代学术的读者，暨治王、陈之学的同道不吝指正。
2020年岁在庚子四月初七于京城之东塾
[1]汪荣祖：《槐聚心史》，台湾大学出版中心2016年版，第7页。
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