天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
或“法”
为名者相类。
东汉及六朝人依公羊春秋讥二名之义，习用单名。
故“之”
字非特专之真名，可以不避讳，亦可省略。
六朝礼法士族最重家讳，如琅邪王羲之、献之父子同以“之”
为名，而不以为嫌犯，是其最显著之例证也。
[77]
然后寅老又连举《南齐书》卷三十七胡谐之传，祖廉之、父翼之，《南史》卷六十二朱异传，祖昭之、叔谦之、兄巽之等成例，进一步证实寇谦之“父子俱又以‘之’字命名，是其家世遗传，环境熏习，皆与天师道有关”
[78]。
不仅此也，寅恪先生还拈出东西晋南北朝时期多个最具代表性的天师道世家，比如琅邪王氏、高平郗氏、会稽孔氏、义兴周氏、陈郡殷氏、吴郡杜氏、吴兴沈氏、丹阳葛氏许氏陶氏等等，说明“家世信仰之至深且固，不易剪除，有如是者”
[79]。
其论王氏曰：“特上溯其先世，至于西汉之王吉，拈出地域环境与学说思想关系之公案”
[80]，以见其“地域熏习，家世遗传，由来已久”
[81]。
其论殷氏曰：“殷仲堪为陈郡长平人……妻为琅邪王氏，本天师道世家，然疑仲堪之奉道，必已家世相传，由来甚久”
，“仲堪之精于医术，亦当为家门风习渐染所致”
[82]。
其论沈氏曰：“则休文（指沈约）受其家传统信仰之熏习，不言可知”
[83]。
他甚至归结说：“明乎此义，始可与言吾国中古文化史也。”
[84]盖魏晋南北朝时期，大族门第和宗教信仰，是两大关键词，寅老治中古文化之史，处处都是在关键问题上做文章，其史学的思想深度人所不及，殊不足怪。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！