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有“不幸”
之意，是“古弔死唁生之通语”
。
又如另一古之成语“陟降”
，可转为“陟各”
，亦可转为“登假”
或“登遐”
等，静安因之得出了“古之成语不能以分别之单语解之”
的结论[68]。
静安先生可谓循循善诱，在发之以题的同时，又以具体案例加以解说，对初学者的启发可以想见。
其于古字母之研究，则写道：“一字之音，有母有韵。
古韵之学，创于宋人，至近世而极盛。
古字母之学，创于嘉定钱氏，同时休宁戴氏亦作《转语》二十章，而其书不传，其流亦微。
惟番禺陈氏作《切韵考》，始据《广韵》中反切以求中古字母之系统，其所得与等韵家之三十六字母不同。
至于古音中之字母，则尚未有论其全体者，此亦音韵学上一阙点也。
此问题不待说明，所当说者，材料方法耳。
今举其委，约有五端：一、经传异文。
如《尚书》古今文、《春秋》三传，实同名异，往往遇之。
汉儒注中，某读为某，亦其类也。
二、汉人音读。
古注中某读如某，某读若某是也。
三、音训。
如‘仁’‘人’，‘义’‘宜’之类。
《释名》一书，所用以相释者，什八九皆同母字也。
四、双声字。
如‘玄黄’‘觱发’‘栗烈’之类，皆同母字也。
五、反切。
孙炎以下，至于徐邈、李轨之音，见古书注及《经典释文》者是也。
苟以此数者参互相求，但顺材以求合，而不为合以验材，仿顾氏《唐韵正》之例，勒为一书，庶几古字母部目或睹其全，不让古韵之学专美欤！”
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其于古文学中联绵字之研究，又写道：“联绵字，合二字而成一语，其实犹一字也。
前人骈雅、别雅诸书，颇以义类部居联绵字，然不以声为之纲领，其书盖去类书无几耳。
此等复语，其变化不可胜穷，然皆有其公共之源。
如风曰‘觱发’，泉曰‘觱沸’，跋扈曰‘畔援’，广大曰‘伴奂’，分散曰‘判奂’。
字虽不同，其声与义各有其相通之处。
又如雨之小者曰‘霢霂’，草之小者曰‘蘼芜’、曰‘緜马’，木之柔者曰‘木髦’，虫之小者曰‘蠛蠓’；状草木之细密曰‘覭髦’，状鸟之小者曰‘緜蛮’；殆皆与‘微’字之音义相关。
辞赋既兴，造语尤伙，乃至重叠用之，如《离骚》‘须臾’‘相羊’，见于一简之中；《上林赋》‘湢测’‘泌瀄’，‘谽呀’‘豁閕’，叠于一句之内，其实为一语之变化也。
若集此类之字，经之以声，而纬之以义，以穷其变化而观其会通，岂徒为文学之助，抑亦小学上未肋之事业欤。”
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