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，“仙道与凡域所代表的‘格物之道’及其他可能之道，皆为探索世界与生命奥秘之不同途径，应相互尊重、交流互鉴”
。
人员自由流动：在安全与法律审查基础上，实现双方人员的自由申请往来，取消配额限制。
特别明确，身具灵根者进入凡域，需接受凡域法律对超凡力量的管制，并享有平等公民权利与义务。
知识深度合作：建立多层次的“仙凡知识交流与合作委员会”
，推动从基础科学到应用技术的广泛合作，设立联合研究院，共同探索前沿领域。
全面社会文化交流：鼓励教育互访、学者交流、艺术展览、体育竞赛、旅游观光等全方位互动，互设常驻代表处与文化交流中心。
共治与仲裁：升级合作机制，建立更高效的常设协调机构与争端解决法庭。
签署仪式在“对话与交流中心”
外的广场举行，面向双方媒体公开。
当苏岚与玄机子共同将印记烙向新的“天道契书”
时，广场上空，代表仙道文明的璀璨灵光与代表凡域文明的沉凝灰光，前所未有地交织、旋转，最终形成一个相互嵌套、动态平衡的宏大光晕，久久不散。
这意味着，持续近三百年的“绝域”
隔离状态，在法理和天道层面，正式终结。
“凡域”
作为一个独特的文明实体，其存在与选择的权利，得到了修仙界主流力量的正式承认。
宪章生效后，变化以惊人的速度发生。
前往凡域参观、游学、工作甚至定居的修士数量激增。
凡域大学里开始出现选修“灵力基础概论”
或“修仙文明史”
的修士学生；仙门的讲坛上，也开始有凡域的学者受邀讲述“理性思维与科学方法”
或“凡域艺术简史”
。
一些上宗，如天衍宗、神兵阁，正式设立了“格物院”
或“异道研究所”
，招收那些修炼天赋平平、却在数学、物理、化学、工程等方面有杰出悟性的弟子，与凡域展开深度项目合作。
少数惊艳绝伦的凡域天才，甚至被破格授予仙门“客卿学者”
或“荣誉长老”
头衔。
中小宗门更是各显神通，根据自身特色，寻找与凡域技术的结合点，走出了多样化的发展道路。
当然，矛盾与摩擦依然存在。
保守派修士的抨击从未停止，文化冲突时有发生，技术剽窃与间谍活动转入更隐蔽的战线，关于两种文明道路优劣的争论在双方内部都远未平息。
但对于生活在凡域的人们，以及那些在外界看到了不同可能性的生命而言，一个时代确实结束了，另一个更加复杂、开放、也充满更多未知可能的时代，刚刚开始。
苏岚站在宪政厅顶楼，望着远处正在兴建中的、由仙凡建筑师共同设计的“文明对话塔”
的工地，手中拿着一份最新的内部简报，标题是：《关于首批“跨文明适应与管理”
专业人才培养方案的决议》。
她想起退居幕后的李恒委员长不久前对她说的话：“苏岚，我们打赢了生存之战，争取到了选择的权利。
但现在，真正的挑战才刚开始——我们该如何与一个截然不同、却又不得不共存的庞大文明体系相处？如何保持自我，又不固步自封？如何吸收有益养分，又不迷失方向？这需要的，不仅是技术，更是智慧，是定力，是比钢铁更坚韧、比契约更宽广的文明胸襟。”
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