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凡人的涓涓细流汇入“新源崖”
，带来了急需的劳动力、有限的技能以及一份份沉重而真实的生存渴望，却也带来了前所未有的挑战。
“大锅饭”
式的集体配给，在最初几十人的小规模时期尚能勉强维持，但随着人口突破两百、三百，并且仍在持续增长时，其弊端迅速暴露。
物资的分配如何公平？贡献的多寡如何衡量？偷懒耍滑者如何约束？不同工种的劳动强度和技能要求不同，报酬如何体现？单纯的“按需分配”
和口头表扬，在日益复杂的社会协作和资源稀缺面前，显得苍白无力，内部开始出现怨言和效率低下的苗头。
“再这样下去，不等‘仙人’打过来，我们自己就要先乱起来。”
一次核心会议上，负责物资调配和人员管理的沈默忧心忡忡地汇报，“粮食储备还能撑一阵，但工具、建材、尤其是金属和燃料，消耗太快。
有人抱怨分配不公，有人出工不出力，最近还发生了两起因为争抢工具和更好铺位引发的斗殴。”
墨辰也深有感触：“工坊这边也一样。
新来的学徒，学会一点皮毛就开始计较工时和饭量。
有些关键技术岗位的老工匠，觉得自己的手艺没得到足够重视，开始有点……藏私。”
王栓子则从安全角度提出：“人员混杂，审查难度越来越大。
光靠我们几个老兄弟盯，累死也盯不过来。
得有办法让大家自己互相监督，也让新来的人有盼头，愿意守规矩。”
问题清晰而严峻：一个仅靠生存压力和模糊道德约束维系的原始集体，在规模扩张和社会分工细化后，亟需一套更清晰、更公平、更具激励和约束功能的新秩序。
而驱动这套新秩序的“燃料”
，不能是虚无缥缈的理想或口号，必须是某种普适、可量化、可存储、可流通的东西。
钱。
或者，更准确地说，一种一般等价物。
“我们需要一种‘货币’。”
迟晏在众人困惑的目光中，提出了这个设想，“一种只在我们‘绝域’内部有效，能够衡量劳动价值，方便交换物资和服务，并且能够储存起来以备未来之需的东西。”
这个想法在“新源崖”
引发了巨大的争议。
“钱？那不是外面那些老爷和仙师们用来盘剥我们的东西吗？”
有老村民激烈反对，“咱们好不容易逃到一个不用看人脸色的地方，怎么又要搞这一套？”
“没有钱，怎么算账？我打一把好锄头，顶他挖三天矿石，怎么算？”
也有工匠支持，“总不能一直白干吧？”
“咱们这地方，要啥没啥，拿什么当钱？金银？那玩意儿在这里跟石头没啥区别，又不能吃不能用。”
公输墨从实用角度提出了质疑。
迟晏耐心地听着各方意见，直到争论声稍歇，才缓缓开口。
“我们要铸的，不是外面那种用来剥削和积累财富的‘钱’，而是一种劳动凭证，一种信用符号。”
他解释道，“它的价值，不来自稀有金属，也不来自任何‘仙人’的背书，而是来自我们整个‘绝域’的集体产出和信用承诺。”
他提出了一个初步构想：
名称与单位：暂定名为“工分”
，基础单位为“点”
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