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嘠珞说的其实?不无道理?。
明末清初那会儿，西方的算学?历学?及一些算术工具由西洋传教士传入中土，最初本是引进做改革历法之用。
民间文人风闻后，反映各异，十分激烈。
有直言称，“宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人。”
还有人认为西学?是毋庸置疑的崇高学?问，把中夏传统算学?贬的一文不值。
口口声声骂传统算学?‘所立诸法芜陋不堪读’；转头便对西学?奉行四不必——“不必疑，不必揣、不必试、不必改。”
听着就像哗众取宠，脑仁没有钥匙大。
当然，也有比较睿智踏实?的文人，对中西算学?历学?深入钻研鉴别后，明理?表示，“法有可采何论东西，理?所当明何分新旧。”
种种争锋之下，民间算学?类的书册确实?稀少，而且鱼龙混杂。
嘠珞文墨不通，只?粗浅识得一些字，根本辨不出好坏，让她去办这?事儿确实?为难。
容淖踌躇片刻，只?得退一步道，“罢了?，时人著的算学?书册你只?买梅文鼎梅勿庵的。
另外可以再买一些唐宋年?间的算学?题录，最好是有关天元术、四元术及垛积术的。
我不清楚这?些旧书叫什么名?字，你去询问书肆店家?。”
梅文鼎正是不偏不倚提出“法有可采何论东西，理?所当明何分新旧”
之人。
至于唐宋那会儿的算学?题录，则是容淖曾经无意间听皇帝提过一耳朵，赞之精妙超前，应是错不了?。
容淖其实?并不喜欢算学?，从前在宫中是为了?讨好皇帝才肯学?的。
好在脑子足够灵活，不用费多?少劲儿。
皇帝眼明心亮，察觉出她不感兴趣后，便不常与她讨论了?。
她若贸然派人进宫讨要算学?书册，必会引起皇帝怀疑。
如今她只?是大概清楚自?己脑部经络受损，身体却?没有表现出任何异常，不清楚病灶，更不清楚何时会好，或者坏。
她不敢贸然惊动皇帝，更不敢随意扎针服药，皇帝可不需要一个?蠢钝的女儿。
为今之计，只?能暂且寄希望于外力，尝试让脑子恢复活泛。
孔明锁、九连环等动脑的小玩意儿能让孩童更聪慧，算学?比这?二者更考验逻辑思维。
容淖怕嘠珞记不住，干脆写了?一张纸笺交给她。
嘠珞仔细把纸笺与银子收好，转而问起，“公主您的另外一桩事呢？”
容淖眼神微闪，哑声问，“你可知通贵人的父母住在何处？”
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