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之类简单的看法，于是写出了这样一字千钧的话：“历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运。”
鲁迅越到晚年，对正史也越为重视。
1932年8月，他在《致台静农》信里写道：“早欲翻阅二十四史，曾向商务印书馆预约一部，而今年遂须延期，大约后年之冬，才能完毕，惟有服鱼肝油，延年却病以待之耳。”
作为文学家、思想家和革命家的鲁迅，他的深邃的目光和敏锐的思想，亦颇得力于历史的启迪。
第三，鲁迅对正史的这个认识和分析，确实很高明。
按照鲁迅的意思，历史上原来“都写着中国的灵魂，指示着将来的命运”
的，人们若能抹掉那厚厚的“涂饰”
，淘汰那层层的“废话”
，则可“察出”
“灵魂”
和“前途”
的“底细”
来。
鲁迅从“正史”
中，一方面看到了“帝王将相的家谱”
，另一方面又看到了“中国的脊梁”
的光辉。
鲁迅对待历史遗产的这种严肃认真的批判精神，以及他把“脏水”
和“小孩”
严格加以区别的实事求是的态度，都是值得我们学习的。
只引鲁迅先生的一段话作为抬高野史、贬低正史的证据，是不妥当的。
[1]原载《江淮论坛》1982年第3期。
[2]金毓黻：《中国史学史》，北京：商务印书馆，1999年，第140页。
[3]永瑢等：《四库全书总目》卷四十五史部《正史类·序》，北京：中华书局，1965年，第397页。
[4]王溥：《唐会要》卷六十三《史馆上·修国史》，上海：上海古籍出版社，2006年，第1296页。
[5]然《史通》卷十《杂述》篇失于过“杂”
，不如《隋志》“杂史”
类论列清晰，且地志不应入于杂述，异闻似应归于小说。
[6]参见梁启超：《中国历史研究法》，《饮冰室合集》第10册专集之七十三，北京：中华书局，1989年，第47页。
[7]谢国桢：《明清野史笔记概述》，载《史学史资料》1980年第5期。
[8]余嘉锡：《余嘉锡论学杂著》上册，北京：中华书局，1963年，第278页。
[9]昭梿：《啸亭杂录》卷二“金元史”
，北京：中华书局，1980年，第30页。
[10]翦伯赞：《史料与史学》，北京：北京出版社，2005年，第23页。
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