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“事核”
是对史家尽力反映历史真实的具体要求，它们的结合，乃是史家走向历史撰述真实之美的必经之途。
质朴之美。
用刘知幾的话来说，这是史书之文字表述对于社会的语言文字“体质素美”
“本质”
之美的反映。
他举例说：“战国以前，其言皆可讽咏，非但笔削所致，良由体质素美。
……刍词鄙句，犹能温润若此，况乎束带立朝之士，加以多闻博古之识者哉！
则知时人出言，史官入记，虽有讨论润色，终不失其梗概者也。”
[10]他赞成以“方言世语”
如“童竖之谣”
“时俗之谚”
“城者之讴”
“舆人之诵”
等写入史书；不赞成史家“怯书今语，勇效昔言”
的文风。
在刘知幾看来，这种语言的“体质素美”
，于官方、于民间，虽有不同，但史家都应表述出它们的“本质”
。
简洁之美。
卢奇安认为，对于历史撰述来说，文笔简洁不仅是“修辞”
的问题，而且是“本质”
的问题。
史家撰史，不应流连于“不重要的细节”
和“琐屑的事情”
。
刘知幾极力提倡史文“尚简”
，认为史家“叙事之工者，以简要为主”
，“简要”
的标准是“文约而事丰，此述作之尤美者也”
。
为此，史家撰述应从“省句”
“省字”
做起。
[11]当然，从审美的观点看，史文亦非愈简愈美。
顾炎武讲了这个道理，他的《日知录》有《修辞》《文章繁简》两篇，提出“辞主乎达，不主乎简”
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