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，跟作者在撰述之旨上的“别具心裁”
是有区别的，史学批评应重视后者。
最后，章学诚总结了“通史之修”
有“六便”
“二长”
“三弊”
。
“六便”
是：“一曰免重复，二曰均类例，三曰便铨配，四曰平是非，五曰去抵牾，六曰详邻事。”
“二长”
是：“一曰具翦裁，二曰立家法。”
“三弊”
是：“一曰无短长，二曰仍原题，三曰忘标目。”
对于这些，他都有详说，不一一转述。
其论“二长”
，一是“具翦裁”
。
章学诚认为：通史有“通合诸史”
之意，它不只是“括其凡例”
，还应当“补其缺略，截其浮辞，平突填砌”
，以成“一家绳尺”
。
这是后人“自当有补前人”
之处。
二是“立家法”
。
章学诚提出一个问题：“陈编具在，何贵重事编摩？”
史家编撰通史的真正价值何在？他认为：通史之所贵者，是“专门之业，自具体要”
，“卓识名理，独见别裁”
。
他称赞李延寿《南史》《北史》“文省前人，事详往牒，故称良史”
；称赞郑樵《通志》“虽事实无殊旧录，而辨名正物，诸子之意，寓于史裁，终为不朽之业矣”
。
这同刘知幾对通史的批评只着眼于“多聚旧记”
“事罕异闻”
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