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故上自黄帝、颛顼、尧、舜、禹、汤，下及周文王、武王，咸以功济生灵，德配天地，故天皆报之以上寿，垂祚于无疆。
伏见陛下以大孝安宗庙，以至仁牧黎元。
自践祚已来，刬积代之妖凶，开削平之洪业。
而礼敬宰辅，待以终始；内能大断，外宽小故。
夫此神功圣化，皆自古圣主明君所不及，陛下躬亲行之，实光映千古矣。
是则天地神祇，必报陛下以山岳之寿；宗庙圣灵，必福陛下以亿万之龄；四海苍生，咸祈陛下以覆载之永。
自然万灵保祐，圣寿无疆。
伏见自去年已来，诸处频荐药术之士，有韦山甫、柳泌等，或更相称引，迄今狂谬，荐送渐多。
臣伏以真仙有道之士，皆匿其名姓，无求于代，潜遁山林，灭影云壑，唯恐人见，唯惧人闻。
岂肯干谒公卿，自鬻其术？今者所有夸炫药术者，必非知道之士。
咸为求利而来，自言飞炼为神，以诱权贵贿赂。
大言怪论，惊听惑时，及其假伪败露，曾不耻于逃遁。
如此情状，岂可保信其术，亲饵其药哉？《礼》曰：“夫人，食味别声，被色而生者也。”
《春秋左氏传》曰：“味以行气，气以实志。”
又曰：“水火醯醢盐梅，以烹鱼肉。
宰夫和之，齐之以味；君子食之，以平其心。”
夫三牲五谷，禀自五行，发为五味，盖天地生之所以奉人也，是以圣人节而食之，以致康强逢吉之福。
若夫药石者，前圣以之疗疾，盖非常食之物。
况金石皆含酷烈热毒之性，加以烧治，动经岁月，既兼烈火之气，必恐难为防制。
若乃远征前史，则秦、汉之君，皆信方士，如卢生、徐福、栾大、李少君，其后皆奸伪事发，其药竟无所成。
事著《史记》、《汉书》，皆可验视。
《礼》曰：“君之药，臣先尝之；亲之药，子先尝之。”
臣子一也，臣愿所有金石，炼药人及所荐之人，皆先服一年，以考其真伪，则自然明验矣。
伏惟元和圣文神武法天应道皇帝陛下，合日月照临之明，禀乾元利贞之德，崇正若指南，受谏如转规，是必发精金之刃，断可疑之网。
所有药术虚诞之徒，伏乞特赐罢遣，禁其幻惑。
使浮云尽彻，朗日增辉；道化侔羲、农，悠久配天地，实在此矣。
伏以贞观已来，左右起居有褚遂良、杜正伦、吕向、韦述等，咸能竭其忠诚，悉心规谏。
小臣谬参侍从，职奉起居，侍从之中，最近左右。
传曰：
“近臣尽规。”
则近侍之臣，上达忠款，实其本职也。
疏奏忤旨，贬为江陵令。
穆宗即位，柳泌等诛，征潾为兵部员外郎，迁刑部郎中。
有前率府仓曹曲元衡者，杖杀百姓柏公成母。
法官以公成母死在辜外，元衡父任军使，使以父荫征铜。
柏公成私受元衡资货，母死不闻公府，法寺以经恩免罪。
潾议曰：“典刑者，公柄也。
在官者得施于部属之内；若非在官，又非部属，虽有私罪，必告于官。
官为之理，以明不得擅行鞭捶于齐人也。
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