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五年，当改官，上谓崔群曰：“居易官卑俸薄，拘于资地，不能超等，其官可听自便奏来。”
居易奏曰：“臣闻姜公辅为内职，求为京府判司，为奉亲也。
臣有老母，家贫养薄，乞如公辅例。”
于是，除京兆府户曹参军。
六年四月，丁母陈夫人之丧，退居下邽。
九年冬，入朝，授太子左赞善大夫。
十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。
宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。
会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行，其母因看花堕井而死，而居易作《赏花》及《新井》诗，甚伤名教，不宜置彼周行。
执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。
诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。
居易儒学之外，尤通释典，常以忘怀处顺为事，都不以迁谪介意。
在湓城，立隐舍于庐山遗爱寺，尝与人书言之曰：“予去年秋始游庐山，到东西二林间香炉峰下，见云木泉石，胜绝第一。
爱不能舍，因立草堂。
前有乔松十数株，修竹千余竿，青罗为墙援，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌。”
居易与凑、满、朗、晦四禅师，追永、远、宗、雷之迹，为人外之交。
每相摧游咏，跻危登险，极林泉之幽邃。
至于翛然顺适之际，几欲忘其形骸。
或经时不归，或逾月而返，郡守以朝贵遇之，不之责。
时元稹在通州，篇咏赠答往来，不以数千里为远。
尝与稹书，因论作文之大旨曰：
夫文，尚矣，三才各有文。
天之文三光首之；地之文五材首之；人之文《六经》道之。
就《六经》言，《诗》又首之。
何者？圣人感人心而天下和平。
感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。
诗者，根情，苗言，华声，实义。
上自贤圣，下至愚騃，微及豚鱼，幽及鬼神。
群分而气同，形异而情一。
未有声入而不应、情交而不感者。
圣人知其然，因其言，经之以六义；缘其声，纬之以五音。
音有韵，义有类。
韵协则言顺，言顺则声易入；类举则情见，情见则感易交。
于是乎孕大含深，贯微洞密，上下通而二气泰，忧乐合而百志熙。
二帝三王所以直道而行、垂拱而理者，揭此以为大柄，决此以为大窦也。
故闻“元首明，股肱良”
之歌，则知虞道昌矣。
闻五子洛汭之歌，则知夏政荒矣。
言者无罪，闻者作诫，言者闻者莫不两尽其心焉。
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