天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
禄命不验四也。
又按沈约《宋书》云：“宋高祖癸亥岁三月生。
依此而推，禄之与命，并当空亡。
依禄命书，法无官爵；又当子墓中生，唯宜嫡子，假有次子，法当早卒。
今检《宋书》，高祖长子先被篡弑，次子义隆，享国多年。
高祖又当祖禄下生，法得嫡孙财禄。
今检《宋书》其孙刘劭、刘浚并为篡逆，几失宗祧。
禄命不验五也。
《易》曰：“古之葬者，衣之以薪，不封不树，丧期无数。”
后世圣人易之以棺椁，盖取诸《大过》。
《礼》云：“葬者，藏也，欲使人不得见之。”
然《孝经》云：“卜其宅兆而安厝之。”
以其顾复事毕，长为感慕之所；窀穸礼终，永作魂神之宅。
朝市迁变，不得豫测于将来，泉石交侵，不可先知于地下。
是以谋及龟筮，庶无后艰，斯乃备于慎终之礼，曾无吉凶之义。
暨乎近代以来，加之阴阳葬法，或选年月便利，或量墓田远近，一事失所，祸及死生。
巫者利其货贿，莫不擅加妨害。
遂使葬书一术，乃有百二十家。
各说吉凶，拘而多忌。
且天覆地载，乾坤之理备焉；一刚一柔，消息之义详矣。
或成于昼夜之道，感于男女之化，三光运于上，四气通于下，斯乃阴阳之大经，不可失之于斯须也。
至于丧葬之吉凶，乃附此为妖妄。
《传》云：“王者七日而殡，七月而葬；诸侯五日而殡，五月而葬；大夫经时而葬；士及庶人逾月而已。”
此则贵贱不同，礼亦异数。
欲使同盟同轨，赴吊有期，量事制宜，遂为常式。
法既一定，不得违之。
故先期而葬，谓之不怀；后期而不葬，讥之殆礼。
此则葬有定期，不择年月，一也。
《春秋》又云：丁巳，葬定公，雨，不克葬，至于戊午襄事。
礼经善之。
《礼记》云“卜葬先远日”
者，盖选月终之日，所以避不怀也。
今检葬书，以己亥之日用葬最凶。
谨按春秋之际，此日葬者凡有二十余件。
此则葬不择日，二也。
《礼记》又云：
“周尚赤，大事用平旦；殷尚白，大事用日中；夏尚黑，大事用昏时。”
郑玄《注》云：“大事者何？谓丧葬也。”
此则直取当代所尚，不择时之早晚。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！