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以户部侍郎、判户部崔元式同平章事。
六月丙子，敕：“汉、魏已来，朝廷大政，必下公卿详议，博求理道，以尽群情。
所以政必有经，人皆向道。
此后事关礼法，群情有疑者，令本司申尚书都省，下礼官参议。
如是刑狱，亦先令法官详议，然后申刑部参覆。
如郎官、御史有能驳难，或据经史故事，议论精当，即擢授迁改以奖之。
如言涉浮华，都无经据，不在申闻。”
神策奏修望仙楼及廊舍五百三十九间功毕。
秋七月庚子，敕并省天下佛寺。
中书门下条疏闻奏：“据令式，诸上州国忌日官吏行香于寺，其上州望各留寺一所，有列圣尊容，便令移于寺内；其下州寺并废。
其上都、东都两街请留十寺，寺僧十人。”
敕曰：“上州合留寺，工作精妙者留之；如破落，亦宜废毁。
其合行香日，官吏宜于道观。
其上都、下都每街留寺两所，寺留僧三十人。
上都左街留慈恩、荐福，右街留西明、庄严。”
中书又奏：“天下废寺，铜像、钟磬委盐铁使铸钱，其铁像委本州铸为农器，金、银、鍮石等像销付度支。
衣冠士庶之家所有金、银、铜、铁之像，敕出后限一月纳官，如违，委盐铁使依禁铜法处分。
其土、木、石等像合留寺内依旧。”
又奏：“僧尼不合隶祠部，请隶鸿胪寺。
如外国人，送还本处收管。”
八月，制：朕闻三代已前，未尝言佛，汉魏之后，像教浸兴。
是由季时，传此异俗，因缘染习，蔓衍滋多。
以至于蠹耗国风而渐不觉。
**人意，而众益迷。
洎于九州山原，两京关，僧徒日广，佛寺日崇。
劳人力于土木之功，夺人利于金宝之饰，遗君亲于师资之际，违配偶于戒律之间。
坏法害人，无逾此道。
且一夫不田，有受其饥者；一妇不蚕，有受其寒者。
今天下僧尼，不可胜数，皆待农而食，待蚕而衣。
寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僣拟宫居。
晋、宋、齐、梁，物力凋瘵，风俗浇诈，莫不由是而致也。
况我高祖、太宗，以武定祸乱，以文理华夏，执此二柄，足以经邦，岂可以区区西方之教，与我抗衡哉！
贞观、开元，亦尝厘革，剷除不尽，流衍转滋。
朕博览前言，旁求舆议，弊之可革，断在不疑。
而中外诚臣，协予至意，条疏至当，宜在必行。
惩千古之蠹源，成百王之典法，济人利众，予何让焉。
其天下所拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万五百人，收充两税户，拆招堤、兰若四万余所，收膏腴上田数千万顷，收奴婢为两税户十五万人。
隶僧尼属主客，显明外国之教。
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