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他智擒关羽，收复荆州，为东吴立了大功。
识人时，不能以个人的好恶来决定其好坏。
因为人的兴趣、爱好、性格各有所异，不能只凭自己的爱好，以一己之见来断定某人是否为贤。
有的管理者往往以感情用事，看到某人的脾气和志趣与己相投，便不再注意这个人的其他方面，就把他当成了人才。
这样，往往会出现只有情投意合者才被重用，搞自己的“人才小圈子”
，而埋没了很多为领导者所“不了解”
的人才。
刘备在未得到诸葛亮之前，只凭个人的喜好作为识人标准，凭个人的印象和臆测选识人才，并自认为自己已文有孙乾、糜竺，武有关、张、赵。
殊不知，天外有天，人外有人。
只凭个人感情来评判人，结果往往会走入迷津。
他常叹自己思贤若渴，身边无人才，以至于第一次见到司马徽时竟无端埋怨说：我刘备也经常只身探求深谷中的隐贤，却并没有遇到过什么真正的人才。
司马徽引用孔子的一段话，批驳了刘备的错误观点，说：“孔子说过‘十室之邑，必有忠信’，怎么能说无人才呢？”
继而又指出，荆襄一带就有奇才，应该去访求，为三顾茅庐拉开了帷幕。
所以，仅凭领导者意志、个人印象来肯定或否定某个人，只能空怀爱才之心，不会得到真正的人才。
历史证明，作为贤明君主必须求贤才，用人才，而在此之前，首先必须知人、知贤。
知人在前，善用在后，这其中突现了用人之道的逻辑内涵。
复杂的现实要求领导者对人须仔细观察、认真辨析，不为表象所迷惑。
早在春秋时代，孔子被困于陈蔡国境之间，七日没有进食。
弟子颜回讨到些米来煮饭。
饭熟了，孔子看到颜回从锅里抓饭吃。
当颜回把饭端来时，孔子佯装没看见刚才的事，说：“我方才睡着，梦见先君，他说只有清洁的食物才可送给人吃。”
颜回知道老师是在怀疑自己偷饭吃，便禀明老师：“刚才是柴灰落进锅里，挑不出来，弃之可惜，学生就把那点儿脏了的饭抓来吃了。”
孔子这才发觉错怪了自己的学生，慨叹道：“人们都相信自己的眼睛，看来眼见也未必都真实啊！”
这个故事告诉人们，仅从表面现象来判断人很容易失误。
有些表象能反映人的真实面目，而有些表象则纯属假象。
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