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至于在这里采购香料和木材，主要还是各位清朝官员的爱好。
比如说，用质量上乘的非洲木材来做一套家具，质地坚硬又耐用。
龙汝言作为桐城出身的状元，难免会对于这些木材有些兴趣。
至于非洲紫檀，用料倒也不错。
出了一趟国以后，大清的官员们，也是大开眼界。
不过他们现在还在桑吉巴尔这个海岛上，并没有到大陆上去。
就是这样，他们也看到了麒麟.不对，是长颈鹿。
和四百年前的明朝人一样，清朝的文武官员们对着这个大个子也充满了好奇心。
“索将军，这就是麒麟了。”
“前朝时各国多有贡献，然而此物.”
至少在朝鲜，还是管长颈鹿叫麒麟思密达。
日本，他们也是这个情况。
“若是相较，不似麒麟，明朝之时，难免有牵强附会之语，人之认识有限，不知宇宙之无穷。”
当然，他肯定是不信祥瑞的。
而昭梿本人看到以后，难免会有些好奇心。
只不过此次出使，也没有带回去麒麟的任务。
想想乾隆就不太信这些，而且规定没有朝廷认证，都不准转世，清朝这边的迷信活动虽有，但是也不是非常流行。
而且还有个麻烦事，来自孔子。
孔夫子表示：“麟之至，为明王也，出非其时而见害，吾是以伤焉。”
这么看来，叫门天子收到了“麒麟”
，不是吉兆，反而大凶。
也是明朝早期，大概儒学进入了洼地，这句话没准乾隆就能反应过来。
他要是当时问了这个，没准和大人也能够给答上来。
昭梿的学问大，各位翰林的文化水平，哪怕现在公羊学已经不是显学，他们也是知道的。
“王爷为何长叹？”
“索将军可知夫子伤麟之事？”
“王爷所言，是麒麟之事吧？”
“正是如此。”
“若是此事，为吉为凶？”
“似是五星出西方。”
“我知道五星出东方，利中国。
不知出于西方何解？”
昭梿没说，旁边的牛鉴已经抢答了。
“索军门，王爷所论，为太史公于天官书所述：‘五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用者利’是有此语，此合将军于西方用兵之事，又合”
牛鉴这货，那可是逃跑带师，鸦片战争败者组中比较小丑的大员之一。
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