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琉球国的尚灏王，他上位也是小宗入继大宗，而且清朝还有正式的册封。
由于其兄尚温王之子尚成王早死，也就只好让这位具志头王子上位，作为琉球的国王，萨摩的提款机，幕府的傀儡，大清的藩属。
至于他能不能治理好这个国家，难说。
但是清朝旗号的西洋船只，这还是头一次见到。
尚灏王一再的要确认此事，便要琉球国的三司官来首里城商议对策。
清朝一般来到琉球，也就是一个册封。
而琉球和清朝的往来，一方面是按照定例往清朝派遣留学生，一方面就是朝贡贸易，这是日常。
清朝对于琉球的朝贡，一向还有优惠的。
至于琉球有时候进贡一些珍玩，明清两朝对于他们都有优待，知道琉球是小国，要靠着海上贸易来赚点小钱，这些物产又不是他们那里出产的，于是就让他们进贡土特产。
也难怪琉球人提到天朝上国，那都是皇上的恩情还不完，更何况琉球国内部还有从福建来的闽人三十六家，给琉球带来了技术和文化。
但是也有麻烦事，清朝的使者在海禁以后来到琉球时，经常要和琉球易物贸易。
虽说是强买强卖，有时候在琉球这边缺货时，不得不搜刮富户来应付上差，但总比萨摩藩搞的事情要强的多。
幕府好歹还会帮琉球出气，从郑经那里扣银子出来给尚王们找补，甚至琉球国使者登城的时候，幕府这边一般也会招待。
而萨摩藩，后来明治时期的日本政府，还有招核的前二十年，那是纯纯的拿琉民不当人了。
这一时期的日本官员，也就锅岛家的藩主来到琉球的时候，帮助琉球百姓发展制业，还有些功绩。
别的不是可持续性的竭泽而渔，就是逼着琉球百姓去送死。
甚至比起来，萨摩藩这个时候的盘剥，好歹还只是要钱，甚至在蔡氏的蔡温作为三司官的时候，还偏袒于琉球本土派，而不是亲日派。
都是福建来的，虽然琉球蔡氏自称蔡襄后人的比自称蔡京后人的多，但是蔡温的手段可是很蔡京的，他当时物理清除了一批反对派，比太师弄了个元祐党人碑可要凶残多了。
不像是有些本土琉球人，把自家神话谱系往日本神话世系上靠，直接就当了琉奸。
以后的日本统治琉球时期，可要比前面的萨摩藩还不是人。
而且萨摩藩多少在清朝使者过来册封的时候，还知道躲起来，跑去久米村或者别的什么村庄。
他们来的时候，还是1609年，那会儿明朝自己也是江河日下，原来琉球只有大明一个老板，而且还很照顾小弟的经济困难，朝贡的时候都要他们降低贡品等级。
清朝也是这样，但岛津家来了，就没有琉民的好果子吃。
原来没有番薯的时候，琉球人有时候干脆就吃苏铁种子，经常性的闹饥荒。
只有富户以上，才能够吃得起大米，哪怕是靠海吃海，这也要分地方的。
现在俄国舰队还在海上，并没有要直接登陆的意思，这时候已经让琉球国的官员们，有些摸不着头脑了。
其实琉球人比起来日本人，对于洋人还是更熟悉的。
琉球这个地方，是个海上贸易的中转站，往中国、日本和半岛都可以航行，各方的商人也能够来到这里进行贸易。
虽说本土的特产并不多，但也能够作为二道贩子吃到些利润。
但萨摩藩来了，就不行。
如今尚灏王的琉球，也有萨摩藩派来的奉行。
若是清朝册封来了，他们要下乡去躲着。
但这一次的情况，就有些不同。
萨摩藩派驻的奉行，经常是桦山家的藩士。
三司官也很奇怪，天朝什么时候有了洋人军舰了？
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