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104 塞恩大会与贤人会议(第2页)

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百余年前的“诺森布里亚”

,曾迎来文艺复兴时期,国王建立大修道院,图书馆。

各种技术蓬勃发展,绘画,冶金,雕刻,算术等。

比后来的加洛林文艺复兴更早百余年。

领内的约克郡到麦西亚,以及威尔士地区,还因为一条罗马帝国治理时期,留下的平坦大道,更是聚满远方而来的商人。

甚至“爱尔兰人”

也通过这条走道前来贸易。

后来法兰克时代兴起,查理曼招揽大批学者南下建造学校跟教会。

其中就有许多学者来自诺森布里亚。

那是远去的美好时代,有些古籍书本甚至提到,

“这是最好的时代,农民纯仆,塞恩和善,耕牛见到田地不用主人鞭打,它们会自动下地踩踏。

乞儿跟罪犯的人数也十分稀少,耕耘便有收获,赞美主……”

大量的财富流往修道院,教士身上法衣越来越珍贵,神职人员手中的福音书,甚至出现以宝石打造的书页,并用金线穿过的小羊皮成品书。

可后来维京人攻入“林迪斯法恩”

修道院,掀起一波又一波的抢夺,重创此处。

法兰克文化也在数十年后强势入侵英格兰,形成新的贵族阶级“国王与骑士”

“塞恩大会”

,是维京入侵前百年,英伦诸国碰到特殊状况时,临时召开的会议,按照惯例,耕地超过五千亩的王国领主,都有资格申召开并参与,会议上提出建议,制定国策。

后来维京入侵,七国深受其苦,为了躲避战乱,各国王者经常被迫迁移居城。

有段时间,国王甚至没有固定居所(首都)。

而这时,一种新的盎格鲁萨克逊政治制度产生,

名曰“贤人会议”

由各国王者亲自召集,地点时间各不相同,甚至“庄园”

或“围场”

都可用来开会,国王到哪,一道手令就可以召集。

参加者条件也受到放宽,不需要持有五千亩土地。

主教,修道院长,庄园总管,地方官,骑士,甚至持有国王或者大贵族邀请函的亦可列席。

“贤人会议”

的便利,很快取代固定地点跟时间的“塞恩大会”

而收到国王诏令后没出席者,有时会受到惩罚,出席贤人会议不但是一种荣誉和权利,也是一种义务。

阿黛沙细想就明白奥兰心意。

塞恩大会列席门槛高,可发起召集者多,不能推选国王,可能处理其他军事事务跟紧急内政。

贤人会议扩大列席者,使贵族利益压制王权,甚至能够解除国王王位,令国王必须跟贵族分享权力,但也因为必须由国王召开,所以形成一种平衡。

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