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，亦是此意也。
拳术调呼吸，从后天阴气所积，若致小腹坚硬如石，此乃后天之气勉强积蓄而有也。
总要呼吸纯任自然，用真意之元神，引之于丹田。
腹虽实而若虚，有而若无。
老子云：“绵绵若存”
；又云：“虚其心，而灵性不昧；振道心，正气常存”
，亦此意也。
此理即拳中内劲之意义也。
七则
形意拳之用法，有三层：有有形有相之用，有有名有相无迹之用，有有声有名无形之用。
有无形无相无声无臭之用。
拳经云：“起如钢锉（起者去也），落如钩杆（落者回也）。
未起如摘子，未落如坠子。
起如箭，落如风，追风赶月不放松。
起如风，落如箭，打倒还嫌慢。
足打分手打三，五行四梢要合全。
气连心意随时用，硬打硬进无遮拦。
打人如走路，看人如嵩草。
胆上如风响，起落似箭钻。
进步不胜，必有胆寒之心”
。
此是初步明劲，有形有相之用也。
到暗劲之时，用法更妙：“起似伏龙登天，落如霹雷击地。
起无形，落无踪，起意好似卷地风。
起不起，何用再起；落不落，何用再落。
低中之中望为高，高之中望为低。
打起落如水之翻浪。
不翻不钻，一寸为先。
脚打分手打三，五行四梢要合全。
气连心意随时用，打破身式无遮拦”
。
此是二步暗劲，形迹有无之用也。
“拳无拳，意无意，无意之中是真意。
拳打三节不见形，如见形影不为能”
，随时而发；一言一默，一举一动，行止、坐卧、以致饮食、茶水之间，皆是用；或有人处，或无人处，无处不是用，所以无入而不自得，无往而不得其道，以致寂然不动，感而遂通也。
此皆是化劲神化之用也。
然而所用之虚实奇正，亦不可专有意用于奇正虚实。
虚者，并非专用虚于彼。
己手在彼手之上，用劲拉回，如落钩竿，谓之实；己手在彼手之下，亦用劲拉回，彼之手挨不着我的手，谓之虚。
并非专有意于虚实，是在彼之形式感触耳。
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