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先人诗曰：“道本自然一气游，空空静静最难求，得来万法皆无用，身形应当似水流”
。
十四则
拳意之大道，大概皆是河洛之理，以之取象命名，数理兼该，顺其人动之作之自然，制成法则，而人身体力行之。
古人云：天有八风，易有八卦，人有八脉。
拳有八势，是以拳术有八卦之变化。
八卦者，有圆之象焉。
天有九天，星有九野，地有九泉，人有九窍，拳有九宫，故拳术有九宫之方位。
九宫者，有方之义焉。
古人以九府而作圜法，以九室而作明堂，以九区而作贡赋，以九军而作阵法，以九窍九数（九数者，即九节也。
头为梢节，心为中节，丹田为根节；手为梢节，肘为中节，肩为根节；足为梢节，膝为中节，胯为根节。
三三共九节也）而作拳术，无非用九，其理亦妙矣。
河之图，洛之书，皆出于天地自然之数，禹之范，大挠之历，皆圣人得于天地之心法。
余蒙老农先生所授之九宫图，其理亦出于此而运用之神妙，变化莫测。
此图之道，夫妇之愚可以与知与能，及其至也，虽圣人亦有所不知不能矣。
其图之形式，是飞九宫之道，一至九，九还一之理，用竿九根布之四正四根，四隅四根，当中一根。
竿不拘粗细。
起初练之，地方要宽大，竿相离要远，大约或一丈之方形，或一丈有余，或两丈，不拘尺寸，练之已熟，渐渐而缩小，缩至两竿相离之远近，仅能容身穿行往来，形如流水，旋转自如，而不碍所立之竿。
绕转之形式用十二形：或鹞子入林翻身之巧，或如蛇拔草入穴之妙，或如猿猴纵跳之灵活。
各形之巧妙，无所不有也。
此图之效力，不会拳术者，按法走之可以消食，血脉流通；若练拳术而步法不活动者，走之可以能活动；练拳术身体发拘者，走之身体可以能灵通；练拳术心中固执者，走之可以能灵妙。
无论男女老少，皆可行之，可以却病延年，强健身体，等等妙术，不可言宣。
拳经云：“打拳如走路，看人如蒿草。
武艺都道无正经，任意变化是无穷。
岂知吾得婴儿玩，打法天下是真形。
三回九转是一式”
之理，亦皆在其中矣。
此图明数学者，能晓此图之理；练八卦拳者，能通此图之道也。
此图亦可作为游戏运动。
走练之时，舌顶上腭。
不会练拳术者，行走之时，两手曲伸，可以随便；要会拳术者，按自己所会之法则运用可也。
无论如何运动，左旋右转，两手身体不能动着所立之竿为要。
此图不只运动身体已也，而剑术之法，亦含藏于其中矣。
此九根竿之高矮，总要比人略高。
可以九个泥塾，或木塾，将竿插在内，可以移动练。
用时可分布九宫，不练时可收在一处。
若地基方便，不动亦可；若实在无有竿之时，砖石分布九宫亦可；若无砖石，画九个小围走之亦无不可。
总而言之，总是有竿练之为最妙，此法走练，起初按一二三四五六之路，反之九八六五四三二一。
此图外四正四隅八根竿，比喻八卦。
当中一根，又共比喻九个门。
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