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但他的政策遭遇马其顿人的强烈抵制，推行并不顺利。
亚历山大去世前，几乎没有波斯人控制大批军队的事例。
亚历山大强化统治的最后一个手段，是神化自己及其王权。
虽然在马其顿和希腊人历史上，神化统治者并不自他开始，但他将这种手段用到极致。
早在出征亚洲之前，他就通过其母奥林匹亚斯，声称亚历山大是宙斯的后代，具有神性；到埃及以后，他被宣布为阿蒙神之子；在巴比伦，他又成了马都克神的儿子。
征服波斯后，一部分马其顿显贵认为他的成就远远超过了赫拉克列斯和狄奥尼修斯，应接受非凡人的礼拜。
过去只在波斯宫廷中流行的跪拜礼，也被引入了马其顿大王的营帐中。
那些反对崇拜亚历山大的人，如大将菲罗塔斯、亚里士多德的侄儿卡利斯提尼等，先后死于非命。
在埃及、希腊，甚至雅典，亚历山大的祭坛都被建立起来。
通过鼓励对自己的崇拜，亚历山大进一步把自己与普通马其顿人分离开来，在意识形态领域树立自己的权威。
六、帝国的瓦解
亚历山大所采取的一系列巩固帝国统治、加强王权的措施，目的无疑是建立持久的亚历山大的王朝。
但在古代的经济与交通条件下，要维持这样庞大的帝国，存在着几乎是不可克服的困难，帝国从东到西、从南到北纵横几千千米，民族、语言、风俗差异极大，官僚体制尚处在萌芽阶段，不同地区、不同民族之间存在着尖锐的矛盾，给帝国的统治造成了极大的困难。
亚历山大去世之时，各地就已频频暴动，仅仅凭借亚历山大的威名以及马其顿强大的军队，才暂时维持了帝国的统治。
但亚历山大一直缺少合法子嗣，他自己又饮酒无度。
公元前323年，亚历山大在与其将领一番通宵达旦的痛饮后，发起了高烧，不久即去世。
当时，亚历山大还没有直系继承人。
军队的高级将领们为争夺权力，立刻开始了明争暗斗。
斗争开始局限于宫廷，但很快发展成战场上的公开交锋。
在随后的战争中，亚历山大的遗腹子、妻子罗克珊娜、母亲奥林匹亚斯以及兄弟先后被杀。
但是，将领们实力有限，谁也无力把整个帝国统一起来。
公元前301年伊普苏斯战役后，帝国实际上已分裂成3个部分：托勒密王朝统治下的埃及，塞琉古王朝统治下的两河流域、伊朗和叙利亚等地以及马其顿。
塞琉古王朝统治的地区虽然广大，但种族和地区差别也最明显，维持的时间也最短暂。
首先是印度河流域脱离了它的控制，然后是中亚分裂出去，小亚细亚建立了帕加马王国。
塞琉古王朝能够控制的，不过是叙利亚等不大的一片地区而已。
至于曾经的希腊本土巴尔干半岛南部的希腊城邦，不复成为政治中的主角。
它先是受到马其顿控制，后来被罗马征服。
到公元前2世纪中，成为罗马的阿凯亚行省。
尽管如此，希腊的文化，作为罗马文明的一部分，仍继续发挥着影响。
[1][古希腊]希罗多德：《历史》下册，第616～617页。
[2][古希腊]修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》上册，第202～203页。
[3][古希腊]修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》上册，第203页。
译文有改动。
[4][加]菲利普·哈丁编译：《希腊罗马史料集（二）：公元前4世纪的希腊》（英文影印版），北京：北京大学出版社，2014年版，第123～124页。
[5][古希腊]阿里安：《亚历山大远征记》，李活译，北京：商务印书馆，1979年版，第94页。
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