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因为公元前5世纪中期美塞尼亚的黑劳士暴动时,拉科尼亚地区的黑劳士也参加了。
美塞尼亚独立后,斯巴达人考虑到公民人数太少,曾有意在缴纳赎金的条件下让部分黑劳士自由,结果据说能够交出赎金的人数太多,以致让斯巴达人感到恐惧,也说明在美塞尼亚之外,存在大量的黑劳士。
如果拉科尼亚的土地属于斯巴达公民个人,不曾进行分配,则大体可以肯定,这些黑劳士属于斯巴达公民个人。
斯巴达的克里普提活动主要限于美塞尼亚,可作为拉科尼亚黑劳士不属于斯巴达国家的证明。
如果希罗多德的记载可信,则每家斯巴达公民由7家黑劳士供养。
黑劳士需要把自己土地上收成的一半交给斯巴达人,还需要缴纳一定数量的油和酒。
战争时期,他们需要充当轻装步兵,为斯巴达人做诸如转运粮食、打扫战场的辅助工作。
他们与斯巴达公民之间的关系值得注意,因为从实际上说,他们替斯巴达人耕种土地,缴纳地租,但从法律上说,他们属于斯巴达国家,只有斯巴达国家可以解放他们,或者把他们迁移乃至处死。
每年新监察官上任时向黑劳士宣战,并且派出年轻公民执行克里普提,可以视为斯巴达国家权力的具体表现。
但斯巴达公民个人既无权处死他们,也无权解放他们,很可能也无权驱逐他们。
与一般的奴隶不同,黑劳士可以在缴纳地租后,保留剩余的产品。
一些黑劳士还积累了相当数量的财产,其服役时携带的轻装兵的武装,可能也属于自己。
他们还拥有自己的家庭,可以结婚生子,其财产可以遗传给自己的子女。
当斯巴达国家需要时,会让他们交钱赎身。
黑劳士与古典奴隶之间的最大区分,恐怕是他们的来源。
据称希腊奴隶制最早发展的地区是小亚细亚地区的开俄斯,后来是雅典和科林斯等,但那里的奴隶大多是从外国买来的。
这些来源地各异、语言相互不通而且分散在众多不同家庭中的奴隶,很难有机会联合起来暴动。
所以除特殊情况外,希腊人很少担心奴隶暴动推翻他们的统治。
但斯巴达人不同。
他们奴役的黑劳士原本就是希腊人,黑劳士居住的主要地区美塞尼亚原本就是一个独立国家,有非常强烈的独立和认同意识,时刻梦想独立。
一有机会,他们就会暴动。
斯巴达人对此心知肚明,特别注意防范。
公元前465年斯巴达发生强烈地震,据说整个拉科尼亚未垮塌的房子不到两位数,人口损失惨重,财产损失更大。
但此时斯巴达国王阿基达马斯第一个想到的不是抗震救灾,而是立刻来到广场中心,召集斯巴达人准备反击黑劳士暴动。
而黑劳士也正如阿基达马斯所料,发起了暴动。
亚里士多德的论断,也证明斯巴达人与黑劳士之间矛盾尖锐,他称黑劳士犹如丛莽中的一支伏兵,时刻等待着斯巴达人的衅隙。
为了对付时刻打算暴动的黑劳士,斯巴达人除每年向黑劳士宣战、处死那些有反叛意图的黑劳士外,还采取了许多其他手段。
其中之一,是强化斯巴达人与黑劳士之间的差别。
据普鲁塔克,斯巴达人“常常强使黑劳士喝下过量的烈性酒,然后把他们带到公共食堂去,让青年们见识酗酒是怎么回事。
他们还命令黑劳士演唱一些低级下流、庸俗不堪的歌舞,不许他们染指格调高尚的节目”
。
[11]对于那些表现杰出的黑劳士,斯巴达人在克里普提之外,可能还会采用集体消灭的手段。
公元前422年,斯巴达人担心雅典人占据派罗斯后引发黑劳士暴动,于是“他们发表宣言,要求黑劳士从自己的人中间选出那些他们自己认为战功最多的人来,暗示这些人可以获得自由。
但是这只是一个试探,他们认为那些表现得最勇敢、首先起来要求自由的人就是那些最容易起来反抗斯巴达的人。
结果,选出了大约2000人。
他们头戴花冠,环绕神庙行走,以为他们将获得自由。
但是不久之后,斯巴达人把他们都除掉了。
甚至于这些人中,每个人是怎样死的,也没有一个人确切地知道”
。
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