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从古风到古典时代，希腊世界的人口应当一直在增长，而且增长的速度可能相当快。
古风时代大规模的殖民，是人口增长最直接的表现。
但是，外出殖民者毕竟是少数，绝大多数人仍然留在希腊本土。
这些人的生存，部分靠进口粮食解决，部分依靠工商业，但最主要的，还是依靠土地提供的收入。
因此，单从社会总产值来说，希腊的农业确实有发展。
正是农业的发展及其提供的剩余，使得一部分人脱离农业，转变为专业的手工业者与商人成为可能，也使得社会的上层能够过上更奢华的生活，并让一部分人从事专业的思想创作。
在这个意义上，希腊文明确实奠基于农业之上。
二、海外贸易的兴起
与农业进步的同时，古风时代希腊经济的发展，最突出的表现在工商业上。
希腊商业的恢复始自公元前9世纪。
该世纪中期，由于腓尼基人的活动，希腊人的逐渐定居，爱琴海各地区之间的联系逐渐恢复。
雅典创造的几何陶行销爱琴海各地，优卑亚、雅典等地也逐渐开始出现一些西亚的器物。
公元前800年前后，优卑亚人开始到达叙利亚北部的港口城市阿尔明那。
吕底亚自巨吉斯登基以后，历代国王都把征服小亚细亚沿岸的希腊人作为自己最重要的任务。
到公元前6世纪中期，除米利都外，大陆上所有希腊城邦似乎都被吕底亚征服。
从经济的角度看，吕底亚以富有知名。
列斯堡的女诗人萨福抱怨说，她的姑娘们有的跑到萨狄斯去了。
雅典人梭伦、阿尔克美昂都到过萨狄斯，虽然他们的目的未必都是商业上的，但就当时大多数到萨狄斯的人来说，不会只是快乐的旅行，希腊人的经济条件远不能许可他们单纯为享受旅游的乐趣而前往吕底亚。
吕底亚的乐器、某些手工艺品曾经传到希腊，并给希腊以重大影响。
部分希腊人可能在吕底亚充当雇佣兵。
与此同时，吕底亚也从希腊得益不少。
吕底亚的字母可能是对希腊字母的改写；国王们经常给希腊圣地奉献各种昂贵的祭品。
甚至在准备和波斯人决战时，国王克洛伊索斯也遣使征询德尔斐的阿波罗的意见，并向希腊人求援。
对希腊影响最大的是吕底亚人所发明的钱币，正是从吕底亚那里，希腊人学到了打造钱币的方法并加以推广。
希腊与埃及早在爱琴文明时期就已建立贸易联系。
公元前2000纪末东地中海局势的动**使这种联系中断，但埃及始终未从希腊人的视野中完全消失，埃及人的一些小装饰品如念珠、宝石等在公元前9—前8世纪希腊的墓葬中时有发现，分布在从雅典到斯巴达、克里特的广大地区。
在荷马史诗中，麦涅拉俄斯曾因风向不利，长期滞留在尼罗河河口。
奥德修斯在自己编造的一个故事中，称自己是一个克里特人，因在抢劫埃及的过程中，被埃及军队击败，幸得埃及国王庇护，才拣得一条性命。
在古风时代的文献中，埃及出现的更加频繁，几乎希腊所有名人都和埃及有关系。
诗人萨福的弟弟卡拉克索斯就到过埃及；斯巴达立法家来库古和雅典改革家梭伦也都和埃及有联系。
哲学家泰利斯可能到过埃及，并且和祭司在一起待过一段时间；据说毕达哥拉斯还学会了埃及语言，并进入了埃及人的神殿。
不过这些人到埃及未必就是为了贸易，有关的传说也没有提到他们在埃及从事商业的情况。
对古风时代的希腊人来说，埃及更多的是作为智慧和知识的宝库存在。
用希罗多德的话说：“没有任何一个国家有这样多的令人惊异的事物，没有任何一个国家有这样多的非笔墨所能形容的巨大业绩。”
[3]但我们也不应忘记，如此之多的希腊人到达埃及，绝不只是为了解埃及人的巨大业绩。
除了那些到埃及充当雇佣兵、在纳乌克拉提斯当妓女的人外，其他的可能就是商人。
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