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她说：“我男人去年死于修河，工钱一分未得。
我不会写字，只好编个歌，让孩子帮我记仇。”
此事迅速发酵。
民间舆论倒向新派士人，要求彻查贪腐官僚。
连一向谨慎的地方督抚也开始上疏建言，主张扩大民议权限，设立独立监察机构。
而在西域，阿芜医馆收到北方急信：吐蕃儿童失踪案虽已告破，但幕后牵涉甚广，竟有两名在京任职的礼部官员涉案。
更惊人的是，其中一人正是当年乌岭渡事件的幸存者之一??他曾目睹执笔者被焚杀，却选择投靠权贵，换取仕途。
“他忘了是谁救了他。”
阿芜抚摸着医馆墙上一幅地图，上面密密麻麻标注着“医者信链”
的据点，“有些人，不但背叛了光明，还试图熄灭它。”
她立即启动最高级别响应，通过药方密码向全国义诊堂发布警示：**警惕“伪善者”
混入变革阵营。
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与此同时，那位曾在矿难小镇获救的女子，如今已成为“疾苦录”
总编纂。
她带领团队完成《续编》最后一卷，并亲手将全书刻成十套木版，秘密送往十座边城。
她在序言中写道：
>“本书不求藏于金匮，但愿散入人间。
>每一页都是证词，每一字都是控诉。
>若有一天法律不再公正，请记住：
>这些苦难，曾被真实记录。”
风暴渐起，而皇宫深处，皇帝却日渐孤寂。
他开始频繁召见那位小宫女，不是问宫务，而是问：“最近街头有什么新歌？”
她如实相告。
他又问：“百姓真的相信我能听见吗？”
她顿了顿，轻声说：“他们不敢肯定您能不能听见，但他们相信，只要一直唱下去，总有一天会被听见。”
皇帝闭目良久，忽而落泪。
数日后，他做出惊人之举：下令拆除宫墙一侧的高墙，改建为开放式“听民廊”
。
百姓无需递状，只需站在廊外击鼓，便可陈述冤情，由专人记录直呈御前。
此举震动天下。
有人赞其仁政，也有人讥为“媚俗取宠”
。
但无论如何，鼓声从此不断。
第一个击鼓的是个十岁男孩，为父申冤。
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