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需要补充说明的是，谦逊并不等于谦卑，也不等于虚伪。
在荣誉面前，谦逊是一种美德。
为了赢得谦逊的名声而“谦逊”
，就是虚伪；为了讨好他人而谦逊，就是谦卑。
我们不需要谦卑的谦逊，也不需要虚伪的谦逊，只需要真实的谦逊。
让自命清高离自己远一点
在生活中，一个无法回避的事实是，每一个人的能力总是十分有限，没有一个人样样精通，所以，人人都可在某些方面成为我们的老师。
当自以为拥有一些才艺时，你要记住，你还十分欠缺。
正所谓“闻道有先后，术业有专攻”
，所以，一定不要以己之长比他人之短、自命清高、狂傲自负，不然，成功将与你无缘。
记得曾在一本杂志上看过这样一幅漫画：一只大象吊着长长的鼻子，然指着树上的猴子说，看他的鼻子多短；而那猴子则拖着他的尾巴指着山羊说：看他的尾巴多短；而那只头上长着角的山羊则站在一边摇头晃脑地对着长颈鹿说：看他头上的角多短；而长颈鹿伸长他的脖子放开嗓门说：看大象的脖子好短呀！
事实上，大象、猴子、山羊、长颈鹿这四种动物之间应各有所长和各有所短，不是吗？如大象的鼻子长而颈短；猴子的尾长而鼻短；山羊的角长而尾短；长颈鹿的颈长而角短。
可是它们却只知道用自己的长处去比别的动物的短处，狂妄自大，毫无自知之明，真是可笑至极！
静心深省，其实，上述现象在当今的社会和人群中也是常有发生的。
一个人无论他所处的社会地位如何，都有其长处和优点；反之，也不免有短处和缺点。
因此，在接人待物和处理各种问题中，就会千差万别，各不相同。
有些人总认为自己是最了不起的，走路抬头向天看，目中无人，这种人只看到自己的长处和优点，而看不到自己的短处和缺点，即使看到了，也不想去正视它，或不以为然。
于是，他们把自己封闭在自我满足的小空间里，这就叫夜郎自大，自我陶醉，不思进取，自然是固步自封。
如此一来，缺点仍然是缺点，而优点也会逐步演变成他们自己进步的枷锁，成为缺点。
中国历史上傲慢自负的集大成者，似乎当推东汉的祢衡。
祢衡很有才华，但性情高傲，总是看不起别人。
当时，许都为新建的京城，贤人达士从四面八方向这里汇集。
有人向祢衡说：“你何不去许都，同名人陈长文、司马伯达结交呀？”
祢衡说：“我怎么能去同卖肉打酒的小伙计们混在一起呢？”
祢衡和鲁国公孔融及杨修比较友好，常常称赞他们，但那称赞却也傲得可以：“大儿孔文举，小儿杨祖德，其余的都是庸碌之辈，不值一提。”
祢衡称孔融为大儿，其实他比孔融小了将近一半的年龄。
孔融非常器重称衡的才气，除了上表向朝廷推荐之外，还多次在曹操面前夸奖他。
于是曹操便很想见见祢衡，但祢衡不但不肯去见曹操，反而说了许多难听的话。
曹操非常恼怒，但又念他颇有才气，所以不愿意贸然杀他，便将其推荐给刘表，刘表又将其推荐给黄祖。
可是后来祢衡屡次侮辱黄祖，最终落得个被杀的下场。
这又能怪谁呢？要怪就怪他那狂傲的秉性吧。
自负的人通常是相当有野心和难以相处的，而且对自己的成就感到相当的骄傲，尽管他们表现得很有自信，但是他们仍然会对形势估计不足而犯下大错。
一个骄傲自负的人常会认为，世界上如果没有了他，人们就不知该怎么办了。
殊不知，天外有天，人外有人，这个世界离了谁地球都照样转。
因为骄傲，他们失去了为人处世的准绳，结果总是在骄傲里将自己推向毁灭。
祢衡不就是活生生的例子吗？
无独有偶，发明家爱迪生到了晚年也变得十分自负，他对他的助手说：“不要向我建议什么，你高明的想法都超越不了我的思维。”
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