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袁星答道：“二师伯往大雪山去了，行时留话，说是因见师父、师伯入洞救人，一去不归，与那日眇师伯用佛家心灵感应传语，有了出入，心中忧疑，独往后洞，向屠龙大师虔诚祝告。
正欲以禅功入定，默运玄功通灵，请示机宜，眇师伯忽然飞到。
说起上次心灵传意，屠龙大师共说不几句，也并未教她代为传示，只因她本身与二师伯此次雪山之行有一点关联，心又想念二师伯，因而转告，所说多是按着屠龙大师的语意加以揣测。
今番来意，专为催促二师伯早日起身，以便代向一位佛家老前辈求说一事。
并告以师叔、师怕今日黄昏以前定必出险，只大师伯一人在内，暂时是办一件要事，为异日除妖破法关键，并非真的被困。
不过大雪山去所请相助的人，便是仙都二女，与师父、师伯也极交厚，最好一同前往，始能如愿。
无如这一双姊妹所居小寒山，非外人足迹所能轻易走进。
只有今日，她们为寻求一件佛门至宝，离山他出，去见一位入定多年的圣僧，那地方就在大雪山中，也是难寻。
去前，为示对仙都二女的师父小寒山忍大师诚敬求告，不论允见与否，还须先往，望山祝告求见。
错过今日时机，更难见人。
为此二师伯必须先往，吩咐师父、师伯回时，将话照说，即速随后赶去。
这里除原有各层禁制外，又加二师伯向眇师伯借来的一道灵符和一件佛门至宝。
弟子等如一同守在谷中，不到谷外走动，外人决不至于上门。
来者如是自己人，有弟子等轮流守望，人就藏在谷口以内，由里望外，看得逼真，自会开门延入，也不致禁闭在外。
只令见师禀告时，务要慎秘，进了谷口再说，以免外人听去，又生枝节。
眇师伯已然先行，二师伯说完前言，也便飞走。
所以弟子等无人在外，适才出迎，不敢妄陈，便由于此。”
二人听完，才知癞姑已去小寒山。
平日本就思念仙都二女，自然希望她们来。
一看天色已近黄昏，眇姑、癞姑这等说法，谷中料无甚事发生，惟恐去迟，错过时机，人见不到，立嘱众门人依言谨守谷内，连洞也未进，便自起身。
刘遇安当值，一见师父要走，忙走向前收了灵符封锁。
二人忙同破空飞起，催动遁光，电转星驰，往西藏大雪山飞去。
遁光迅速，不消多时，便由川边打箭炉上空飞过，到了大雪山边界。
二人因大雪山幅员辽阔，仙都二女所居小寒山名为偏居山后，实是主峰后面，自己从未到过。
当地又有忍大师的佛法禁制，外人不得擅入一步。
便是癞姑此行，原是乘着仙都二女今日出山之便，前往迎候，或往所去之地寻找，并非入山相见。
不过事前先往小寒山外通诚，向忍大师先打一招呼，把礼尽到而已。
如若真飞小寒山，不特寻找不到地方，或是找到，无法入内，弄巧人还不在那里，觉着无须多此一番跋涉。
但是癞姑行时，并未说出仙都二女去的是什么地方。
这么大一座雪山，天又深夜，急切之间何从寻找这二人的踪迹？
二人互一商议，最后轻云说道：“癞师姊曾说谢家姊妹所寻圣僧，本在此山入定多年，难于寻到，定是一个极隐僻的所在，连癞师姊也是现找，所以行时不曾明言。
记得昔日玉清大师曾对我说，西藏境内有不少苦行的高僧。
他们静修之所，有的是在那荒凉无人的冰天雪地，随便搭一个仅可容身的石龛居住；有的是在山腹地底，掘一极简陋的洞穴，闭关入定；有那戒行最苦、道力最高的，简直就在亘古无人的山顶高寒之处，孤身一人在上面，一打坐便是多少年，往往全身俱被雪封冰冻，人在里面竟如无觉。
这类戒行艰苦卓绝的高僧，多半是在大雪山中偏僻高险的山顶峰头之上。
我们可分成左右两路，先尽这些高险的危峰绝顶挨次寻去，一面暗中再用本门传声之法向癞师姊询问。
虽然我们功力尚差，传声不能太远，寻起人来到底容易得多。
只要她一搭话，彼此相见就好办了。
这样绕寻过去，加上我二人的剑光，不问是癞师姊还是谢家姊妹，见了定必寻来无疑。
还有癞师姊，她既知我二人今日黄昏脱出幻波池，当然断定我们必要寻来，她既未先说出准地方，岂有不加留心之理？雪山地广，寻此二人看似艰难，实则并不尽然。
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