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浮士德一片沼泽在山下向这边漫淌，污染了已经开拓的所有地皮；还要把臭水坑加以排放，这是最后也是最高的业绩。
我为几百万人开辟了空地，虽说不上安居，倒也行动自由，生活写意。
田野葱绿而丰腴！
人畜两旺，在这片新地上过得舒舒服服，立即定居在那堤坝之旁，那可是勤劳勇敢的民夫挖的土方！
堤内是一片乐土，堤外则是海浪向边缘猛冲！
一旦它贪婪成性，猛冲进来，大伙儿会齐心协力，奔赴现场，把决口一一堵封。
是的！
我完全坚持这个主意，它是智慧的最后演绎：只有每天重新争取自由和生存的人[67]，才配有享受二者的权利！
那么，即使这里为危险所包围，也请这样度过童年、成年和老年这些有为的年岁。
我真想看见这样一群人，在自由的土地上和自由的人民站成一堆！
那时，我才可以对正在逝去的瞬间说：“停留一下吧，你多么美呀[68]！
我的浮生的痕迹才不致在永劫中消退。”
——预感到这样崇高的幸会，我现在正把绝妙的瞬间品味。
浮士德向后倾倒，鬼怪们扶住他，把他平放在地上。
梅菲斯特任何喜悦、任何幸运都不能使他满足，他把变幻无常的形象一味追求；这最后的、糟糕的、空虚的瞬间，可怜人也想把它抓到手。
他如此顽强地同我对抗，时间变成了主人，老人倒在这里沙滩上。
时钟停止了[69]——
合唱队停止了！
像午夜一样沉默了。
指针垂下了——
梅菲斯特垂下了！
成了[70]。
合唱队过去了。
梅菲斯特过去了！
一句蠢话。
为什么说过去了？过去了和纯粹的无：全然是二而一！
永恒的创造对我们有何意义？无非把被创造物抢过去，重新化为乌有！
“它过去了！”
这句话从中又有什么可读？无异于说它从不曾有过，即使有过，也不过是兜圈子聊胜于无。
我为此反倒喜爱永远的空虚。
【选自［德］歌德：《浮士德》，绿原译，北京，人民文学出版社，1994】
[1]吉塞泉，阿拉伯传说中的生命之泉，饮者可返老还童。
[2]伊斯兰教义较单纯，不像基督教那样诠释很多。
[3]龙涎香（Ambra），一种阿拉伯香料。
[4]天女（Huri），伊斯兰教信仰的天堂中永远的处女。
[5]烟草：烟草出现在歌德时代，并不在浮士德时代。
[6]战争和战争风声：土耳其战争在浮士德时代当指16世纪初叶奥斯曼帝国征服阿拉伯世界的战争；在歌德时代则系18世纪末叶的俄土战争。
[7]圣安德烈节前夜：圣安德烈为十二使徒之一，殉教而被钉死在叉形十字架上。
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