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各路神灵仿佛在这神秘的召唤中,穿越时空而来。
法师与徒弟们戴着面具,边唱边舞,唱词中满是对神灵身世、功绩的赞颂。
请神的过程漫长而虔诚,唱完二十多路神灵,已过了一天一夜。
请神之后,便是给神灵上牲。
厨房中,供桌摆满了鸡、鱼、肉、米、酒,以供奉厨官和灶王。
据说神灵的饮食习惯与人不同,先吃生后吃熟,所以上生食时,法师唱念,徒弟敲打乐器,厨官一一唱领祭品,那场景既神秘又带着几分诙谐。
而仪式中最特别的环节,是法师带着四位扮作有子孙老人的男子,围绕发情母猪和母鸭起舞。
法师与徒弟们以荤语对唱,借母猪和母鸭的生殖器官,宣扬生殖繁衍之道。
一问一答间,引得众人或羞涩、或开怀。
村中的男女老少围在四周,随着问答或应和,或大笑,古老的仪式在这一刻,有了烟火气。
随后的“公发公母”
“谢兵”
“点判官”
等环节,一环扣一环。
法师在“傩台”
上翩翩起舞,感谢各路神灵的相助,又戴上判官面具,解主事人所许之愿。
最后,法师手捧《求嗣疏》《还愿疏》,虔诚地念诵,将心愿传达给神灵。
仪式结束,主人家设宴招待众人。
桌上的甜酒鸡蛋和鸡肉粥,是侗族添丁时的传统吃食,仿佛在提前庆祝新生命的降临。
而夏晚晴,在这场仪式中,不仅看到了侗族文化的神秘与深邃,更感受到了那代代传承的对生命、对繁衍的祈愿。
在程阳桥头,古老的仪式如同一条纽带,连接着过去与未来。
夏晚晴知道,这不仅仅是一场求子的仪式,更是侗族人民对美好生活向往的寄托,是他们在岁月长河中,坚守的精神家园。
:()奇异乡村
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