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夏晚晴觉得，西方知识分子似乎更爱批评，与中国知识分子不同。
当晚文联请客吃饭，安妮的丈夫路易喝醉了。
夏晚晴问路易为何喝这么多，路易说众人不停劝酒，不喝不礼貌。
夏晚晴解释，中国人劝酒是出于礼貌客气，不喝才是不礼貌，这是中国文化深层结构问题。
安妮一家十分惊讶，夏晚晴只能让他们慢慢体会，还笑称虚伪、说谎是中国人常见习性，少数民族也不例外。
第二天，他们乘班车前往榕江，沿途风景如画，安妮一家赞叹不已，问少数民族地区生态为何保护得比汉族地区好。
夏晚晴解释：“少数民族多居住在崇山峻岭，原本不适宜农耕和生存，是因躲避汉族侵扰才选择那里，山高坡陡开发难，原始植被才得以保存。”
到达榕江后，夏晚晴去会朋友，安妮一家去看古城。
榕江曾是码头，木材商业发达，有“小南京”
之称。
新中国成立后，林业被国家垄断，经济衰退，古城却成了怀古好去处。
安妮回来后，夏晚晴问古城如何，安妮说：“不同，与别的地方很不同。”
夏晚晴心想，这大概就是西方思维，中国人更习惯求同，且求大同。
第三天，他们乘坐榕江县城的“的士”
——三轮车，去车江参观侗寨。
车江大寨有“天下第一侗寨”
之称，景色优美，安妮一家连连赞叹。
安妮好奇地问：“侗族居住的地方为什么比苗族的好些？”
夏晚晴表示很多民族学家也难回答，还告诉她，车江大寨最早居民是苗族，因风水观念搬走了。
安妮不懂风水，夏晚晴费力解释半天，自己也觉得没真正懂风水。
安妮又问：“侗族不怕失火吗？他们没有风水观念？”
夏晚晴一时语塞，思索后说：“或许他们没地方可去，也可能有自己的防火技术。”
这解释显然缺乏说服力，安妮一家直摇头。
夏晚晴只好补充：“也许侗族有独特的防火方法吧。”
安妮却较真起来，夏晚晴无奈，觉得自己陷入西方逻辑圈套。
随后，他们前往黎平。
到黎平时已是晚上11点，下榻鼓楼坡宾馆。
登记时，安妮因服务员说她一家是老外需交双倍房费，与服务员理论起来。
服务员称是上面规定，安妮不理解，夏晚晴也不知如何劝说。
安妮虽交钱，仍不停抱怨。
夏晚晴心里觉得安妮过于死板，同时也感慨外国人在中国遭遇不同收费标准并非首例，这背后有着复杂原因，而安妮以法国思维思考中国问题，注定难以理解。
，！
次日，夏晚晴联系黎平县政府朋友安排伙食。
不久，几位在县政府部门工作的朋友赶来。
夏晚晴发现，“安排”
是中国官场上高频词，开始不习惯，后来慢慢适应，还因有“安排”
而不再操心。
县文化局和县委派人陪同参观黎平古城，所到之处笑脸相迎，安妮一家十分开心。
在黎平会议会址前，路易买了顶老式中山帽，说找了多年，要送给：（）奇异乡村
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