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这一门奇功，遇强越强，大如天海，了无边际。
乐之扬驭劲之力越强，梁思禽的真气也随之变强，甫一交锋，“六虚劫”
火上浇油，越来越烈。
梁思禽双脚离开，冉冉上升，违逆世间常理，赫然飘在半空。
乐之扬见过这种情形，此后梁思禽身不由主，搅得紫禁城天翻地覆，可是依他的说法，那时的天劫比起
现在只算是小巫见大巫，一旦再次发作，威力更胜十倍，不但梁思禽尸骨无存，乐之扬离他太近，怕也难逃劫数。
乐之扬使出全副本事，驾驭狂乱之气，但如蚍蜉撼树，“六虚劫”
不为所动，反而勾起他的真气，上冲“百会”
，下搅“丹田”
，乐之扬胸中憋闷，几乎吐出血来。
“不对！”
乐之扬忽有所悟，“我不是抗衡‘六虚劫’，而是化解它的戾气；以强制强，适得其反，还得顺势而为才好。”
他多次为叶灵苏疗伤，调和真气，疏导经脉，早已得心应手、熟极而流，只是叶灵苏受伤之后、真气虚弱，容易疏导，“周流六虚功”
却如洪涛海啸，导引不成、反受其害。
乐之扬凝神听劲，探究“周流六虚功”
走向变化，但觉气机虽然狂暴，并非没有规律，而是忽集忽分，分为八股、合而为一。
“周流六虚功”
本是融合“周流八劲”
练来，梁思禽破功之前，一身真气返归本初，重新分散成“八劲”
。
故而抗衡天劫，便得统合八劲，一旦彻底分散，就是他的死期。
所以真气忽集忽分，正是梁思禽极力统合八劲、抗御天劫，只是分多合少，已到强弩之末。
乐之扬听出门道，心想：“真气合一，难以撼动，分成八股弱了许多，或许可以各个击破。”
当下使出“天琴”
，趁着八劲分散，勾动其中一股，真气随之而动，梁思禽也是眉尖上扬，流露诧异神气。
乐之扬一招得手，再不迟疑，只将“周流八劲”
当
做八根琴弦，顺应其势，按宫引商，以灵巧手法抚按拨弄，使其脱出混乱，生出次序，从而纳入自身节律。
这法子与“止戈五律”
近似，听风、破节、入律，只有省去“乱武”
一段，并不与之相抗，而是引之导之、顺乎自然。
梁思禽觉出乐之扬的心思，凝神守意，也用乐之扬的节奏驾驭真气。
里外相应，乐之扬顿觉省力不少，灵台澄空、心驰意骋，就着“周流八劲”
，使出“天琴”
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